Génesis 21:32

Resumen

El versículo narra la conclusión de un pacto en Beerseba entre las partes mencionadas previamente y el subsiguiente regreso de Abimelec y Ficol, jefe de su ejército, a la tierra de los filisteos. La frase está compuesta por tres acciones narrativas encadenadas: hacer el pacto, levantarse, y volver.

Palabras clave

• va-yikhretu («cortar: hacer [pacto]», H3772H) — verbo qal narrativo, sujeto plural («ellos»); el verbo hebreo para «hacer un pacto» significa literalmente «cortar», ligado a un ritual de corte que el término «pacto» por sí solo no transmite.
• berit («pacto», H1285) — sustantivo femenino singular, objeto directo del verbo anterior; es lo que se «corta».
• va-yaqom («levantarse», H6965B) — verbo qal narrativo, sujeto singular («él», referido a Abimelec); marca el inicio de una nueva acción tras el pacto.
• sar tzeva'o («gobernante de su ejército», H8269 + H6635A + H9023) — construcción en estado constructo («X de…») con sufijo pronominal «su»; identifica a Ficol como jefe del ejército de Abimelec.
• va-yashuvu («volver», H7725G) — verbo qal narrativo, sujeto plural («ellos»), cierra la secuencia con el regreso a la tierra filistea.

Lo que dice el texto

El versículo hebreo se articula mediante tres formas verbales narrativas (wayyiqtol) conectadas por la vav narrativa: va-yikhretu («y cortaron»), va-yaqom («y se levantó») y va-yashuvu («y volvieron»). Esta cadena produce una secuencia temporal estricta: primero se «corta» el pacto en Beerseba, luego Abimelec se levanta (con Ficol, jefe de su ejército, mencionado mediante la construcción en estado constructo sar tzeva'o, «jefe de su ejército»), y finalmente ambos regresan a la tierra de los filisteos.

El sujeto del primer verbo (va-yikhretu, «ellos cortaron») es plural, pero el texto hebreo no repite aquí los nombres propios de las partes; estos ya se mencionan explícitamente en el verbo siguiente, va-yaqom, que introduce a 'Avimelej («Abimelec») y, mediante la conjunción u-, a Fikhol («Ficol»). El verbo karat aplicado a berit («pacto») conserva su sentido literal de «cortar», un matiz que las traducciones al español («hicieron alianza», «hacer este pacto») no reflejan al usar verbos genéricos como «hacer».

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) ofrece una versión notablemente más breve que el hebreo y la LXX: «Et inierunt fœdus pro puteo juramenti» («E hicieron un pacto por el pozo del juramento»), omitiendo por completo la mención de Abimelec, Ficol, el levantamiento y el regreso a tierra filistea que sí aparecen tanto en el TAHOT como en la LXXSWETE.

La LXX (LXXSWETE) añade un personaje no presente en el hebreo: Ὀχοζὰθ ὁ νυμφαγωγὸς αὐτοῦ («Ocozat, su amigo/padrino de bodas»), quien se levanta junto con Abimelec y Ficol. El texto masorético (TAHOT) solo menciona a Abimelec y Ficol en esta acción, sin tercera persona.