Génesis 21:27

Resumen

El versículo narra un acto ritual: Abraham entrega animales de rebaño y ganado a Abimelec, y ambos "cortan" un pacto. La secuencia de verbos narrativos marca tres acciones consecutivas que constituyen el gesto de establecimiento de una alianza entre las dos partes.

Palabras clave

• yiqqach («tomar», H3947G) — qal narrativo, 3ª persona masculina singular; abre la secuencia de acciones de Abraham.
• tzon («rebaño», H6629G) — sustantivo singular colectivo, designa ganado menor (ovejas/cabras).
• baqar («ganado», H1241) — sustantivo singular colectivo, ganado mayor (bovino), coordinado con tzon mediante la conjunción u-.
• yikhretu («cortar», H3772H) — qal narrativo, 3ª persona plural; verbo que rige el sustantivo berit en la expresión idiomática "cortar un pacto".
• sheneihem («los dos de ellos») — numeral shenei (H8147) en forma constructa con sufijo pronominal -hem («ellos»), enfatizando que la acción es mutua y recíproca entre ambas partes.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en tres cláusulas encadenadas por la vav narrativa (va-), típica de la prosa histórica hebrea, que produce una secuencia temporal estricta: primero Abraham "toma" (yiqqach) los animales, luego los "da" (yitten, H5414G) a Abimelec, y finalmente "cortan" (yikhretu) el pacto. Esta estructura verbal encadenada no distingue entre causa y efecto explícitos, sino que presenta los hechos como una cadena continua de acciones.

El verbo karat («cortar») aplicado a berit («pacto», H1285) constituye una expresión idiomática hebrea donde el verbo literal de corte se usa para expresar el establecimiento de una alianza; el texto hebreo no explicita el origen de esta asociación semántica, solo la presenta como forma fija de expresión. La palabra sheneihem —numeral dual con sufijo pronominal— subraya gramaticalmente la reciprocidad: no es solo Abimelec quien recibe, sino que ambos, como sujeto plural del verbo yikhretu, participan activamente del acto de "cortar" el pacto.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa el verbo karat («cortar») para el acto de pactar. La LXX traduce esta acción con διέθεντο («dispusieron», de διατίθημι), verbo que en griego significa «establecer» o «disponer», sin conservar la imagen del corte. La Vulgata, en cambio, usa percusserunt («golpearon» o «percutieron»), que sí conserva una noción de impacto físico, aunque con un verbo distinto (percutir en vez de cortar). Las traducciones al español (RV1909, SBLIBRE) siguen el sentido de la LXX y la Vulgata con «hicieron alianza/pacto», perdiendo en ambos casos la imagen verbal concreta que el hebreo karat conserva.