Génesis 21:18

קוּמִי שְׂאִי אֶת־הַנַּעַר וְהַחֲזִיקִי אֶת־יָדֵךְ בּוֹ כִּֽי־לְגוֹי גָּדוֹל אֲשִׂימֶֽנּוּ׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

ק֚וּמִי שְׂאִ֣י אֶת־הַנַּ֔עַר וְהַחֲזִ֥יקִי אֶת־יָדֵ֖ךְ בּ֑וֹ כִּֽי־לְג֥וֹי גָּד֖וֹל אֲשִׂימֶֽנּוּ׃

Griego (Septuaginta)

ἀνάστηθι καὶ λάβε τὸ παιδίον, καὶ κράτησον τῇ χειρί σου αὐτό· εἰς γὰρ ἔθνος μέγα ποιήσω αὐτόν.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Surge, tolle puerum, et tene manum illius: quia in gentem magnam faciam eum.

Español

¡Levántate! Toma al muchacho y tómalo de la mano, porque haré de él una gran nación”.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Levántate, alza al muchacho, y ásele de tu mano, porque en gran gente lo tengo de poner.

Inglés

Get up, lift up the boy, and take him by the hand, for I will make him into a great nation.”

Qué dice el texto

Resumen

El versículo contiene una serie de órdenes dirigidas a una mujer (marcadas por la forma imperativa femenina singular) para que se levante, tome al muchacho y lo sostenga de la mano, seguidas de una cláusula que introduce una promesa futura sobre el destino de ese muchacho como nación grande.

Palabras clave

  • Ku.mi («levantarse», H6965B) — imperativo qal, segunda persona femenina singular; primera de una cadena de cuatro imperativos que estructuran la orden.
  • se.'I («alzar: levantar», H5375G) — imperativo qal femenino, con el objeto directo marcado por 'et (H0853) seguido de ha-Na.'ar («el muchacho», H5288).
  • ha.cha.Zi.ki («fortalecer: sostener», H2388H) — imperativo hifil (forma causativa) femenino; el hifil indica una acción de sostener/afirmar con fuerza, más intensa que un simple «tomar».
  • ya.De-kh («mano»-«tu», H3027G + H9022) — sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal, literalmente «tu mano», objeto de la acción de ha.cha.Zi.ki.
  • 'a.si.Me.nu («poner: hacer», H7760A) — verbo qal en imperfecto (primera persona, «yo»), con sufijo pronominal -nu («lo»); expresa una acción venidera o en curso.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques gramaticales. El primero acumula tres imperativos femeninos singulares (Ku.mi, se.'I, ha.cha.Zi.ki) dirigidos a una interlocutora, cada uno con su propio objeto directo marcado por la partícula 'et (H0853), que en hebreo no se traduce pero señala explícitamente el complemento de la acción: primero ha-Na.'ar («el muchacho») y luego yadekh («tu mano»› «con tu mano»)-bo («en/sobre él»). El verbo ha.cha.Zi.ki está en hifil, forma verbal causativa que en este contexto se entiende como «sostener con firmeza», distinta de un verbo qal simple de «tomar».

El segundo bloque se introduce con la partícula ki (H3588A), que aquí funciona como conjunción causal («porque»), y contiene la construcción le-goy gadol («para/a una nación grande»), donde goy (H1471A, «nación») recibe el adjetivo gadol (H1419A, «grande») en concordancia de género y número. El verbo final, 'asimenu, está en imperfecto qal primera persona con sufijo pronominal de tercera persona masculina («lo»), lo que en hebreo bíblico puede indicar una acción venidera; la preposición le antes de goy gadol marca el resultado o destino de la acción («[ponerlo] para [convertirse en] una nación grande»).

Divergencias entre versiones

La LXX traduce Na.'ar («muchacho», H5288) por παιδίον, un diminutivo que en griego designa a un niño pequeño, mientras que el hebreo na'ar no lleva marca diminutiva. La Vulgata usa puerum, término más neutro respecto a la edad. Asimismo, la LXX vierte la partícula causal ki mediante γάρ, y la construcción final le-goy gadol mediante εἰς ἔθνος μέγα, con la preposición εἰς correspondiente a la le hebrea de destino.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.