Génesis 21:13
וְגַם אֶת־בֶּן־הָאָמָה לְגוֹי אֲשִׂימֶנּוּ כִּי זַרְעֲךָ הֽוּא׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְגַ֥ם אֶת־בֶּן־הָאָמָ֖ה לְג֣וֹי אֲשִׂימֶ֑נּוּ כִּ֥י זַרְעֲךָ֖ הֽוּא׃
καὶ τὸν υἱὸν δὲ τῆς παιδίσκης ταύτης, εἰς ἔθνος μέγα ποιήσω αὐτόν, ὅτι σπέρμα σόν ἐστιν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Sed et filium ancillæ faciam in gentem magnam, quia semen tuum est.
Pero también del hijo de la esclava haré una gran nación, porque él también es descendiente tuyo”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y también al hijo de la sierva pondré en gente, porque es tu simiente.
But I will also make a nation of the slave woman’s son, because he is your offspring.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo declara que el hijo de la sierva —construcción hebrea que designa a Ismael sin nombrarlo— también será constituido en nación, fundamentando esta afirmación en el vínculo de descendencia que lo une al hablante.
Palabras clave
ben-ha'amah («hijo de la sierva», H1121A + H0519): construcción de estado constructo (ben, «hijo de…») que vincula al hijo directamente con la condición jurídica/social de la madre, «la sierva», con artículo definido.
goy («nación», H1471A): sustantivo sin artículo, precedido por la preposición le («a/para»), indicando el destino o resultado hacia el cual se dirige la acción verbal.
'asimennu («lo pondré/haré», H7760A): verbo qal en imperfecto, primera persona, con sufijo pronominal de tercera persona masculina singular incorporado («-nu», «lo»). El imperfecto expresa acción en curso o futura, y el sufijo evita repetir el sustantivo «hijo».
zar'akha («tu simiente/descendencia», H2233H): sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal de segunda persona masculina («-kha», «tu»), literalmente «simiente de ti».
hu' («él», H1931): pronombre personal independiente que refuerza la identificación del sujeto («simiente de ti, él [mismo]»).
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos proposiciones unidas por la partícula ki («porque/que», H3588A). La primera —ve-gam et-ben-ha'amah le-goy 'asimennu— antepone el objeto directo (marcado por 'et, H0853) al verbo, una construcción que en hebreo suele señalar énfasis o contraste respecto de lo mencionado previamente. El adverbio gam («también», H1571) refuerza esta idea de adición o paralelismo con otra promesa ya expresada en el contexto inmediato del capítulo.
El verbo 'asimennu combina la raíz sim («poner, colocar», aquí con matiz de «hacer, constituir») con un sufijo objetivo que retoma «el hijo de la sierva» sin repetir el sustantivo. La construcción le-goy («para nación») indica el resultado del acto verbal: el sujeto será «puesto» en la condición de nación, no que él simplemente «se convierta».
La cláusula causal final, ki zar'akha hu', usa el pronombre independiente hu' tras el sustantivo con sufijo, una estructura que en hebreo bíblico suele añadir énfasis identificador: «simiente de ti, él [es]».
Divergencias entre versiones
La LXX traduce goy («nación») como ἔθνος μέγα («nación grande»), añadiendo el adjetivo μέγα que no está presente en el texto hebreo, el cual solo dice goy sin calificativo. La Vulgata sigue esta ampliación con gentem magnam («nación grande»), coincidiendo con la LXX pero divergiendo del hebreo masorético en este punto. Las traducciones modernas citadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) restituyen la lectura hebrea sin el adjetivo «grande».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.