Génesis 2:4

Resumen

Génesis 2:4 es una fórmula de transición que cierra el relato de la creación del capítulo 1 y abre la sección siguiente. El versículo emplea dos construcciones temporales en infinitivo para situar la acción («al ser creados», «al hacer») y presenta por primera vez en el texto la combinación del nombre divino Yehová («Jehová», H3068) con Elohim («Dios», H0430).

Palabras clave

• tolDot («generación», H8435) — sustantivo femenino plural en estado constructo; su forma constructa exige un complemento («generaciones de…»), lo que vincula la palabra directamente con «los cielos y la tierra».
• hibbare'Am («crear», H1254A) — infinitivo nifal (voz pasiva/reflexiva) con sufijo pronominal de 3ª persona plural («ellos»); la forma nifal indica que el sujeto (cielos y tierra) recibe la acción, sin nombrar agente en esta cláusula.
• asOt («hacer», H6213H) — infinitivo qal (voz activa simple), en contraste con el infinitivo nifal anterior; aquí sí se especifica el agente en la cláusula siguiente.
• Yehová («Jehová», H3068) junto a Elohim («Dios», H0430) — combinación del nombre propio con el sustantivo, este último en forma plural aunque de uso gramatical singular.
• 'Eretz («tierra», H0776) y shaMayim («cielo», H8064) — se repiten en orden invertido entre la primera y la segunda mitad del versículo.

Lo que dice el texto

La frase se abre con la partícula demostrativa 'Elleh («estos», H0428), que funciona como fórmula introductoria y remite hacia atrás, encabezando la expresión «estas son las tolDot de los cielos y la tierra». La preposición be- («en/con», H9003) rige dos infinitivos distintos: primero hibbare'Am, infinitivo nifal con sufijo pronominal, literalmente «en el ser-creados-ellos»; luego, en la segunda mitad del versículo, be-yom («en el día de», H3117) rige asOt, infinitivo qal, «en el día de hacer Yehová Elohim». El cambio de voz verbal —de nifal (pasiva) a qal (activa)— marca una diferencia gramatical entre las dos cláusulas: la primera no menciona agente, la segunda introduce explícitamente el nombre divino como sujeto del hacer.

Un rasgo notable es la inversión del orden de los sustantivos: la primera mitad dice ha-shaMayim ve-ha-'Aretz («los cielos y la tierra»), mientras que la segunda mitad invierte el orden a 'Eretz ve-shaMayim («tierra y cielos»), sin artículo definido en esta segunda ocurrencia.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce tolDot (H8435, «generación/generaciones») como βίβλος γενέσεως («libro de génesis/origen»), introduciendo la noción de «libro» ausente en el hebreo. La Vulgata, en cambio, usa generationes, en plural, más cercana morfológicamente al constructo hebreo. Para el infinitivo nifal hibbare'Am, la LXX emplea ὅτε ἐγένετο («cuando fue hecho»), una cláusula temporal finita que no reproduce la forma de infinitivo con sufijo pronominal del hebreo. Las traducciones modernas citadas (BSB «account», SBLIBRE «historia») siguen el modelo de «relato» de la LXX antes que el sentido de «generaciones» que ofrece el sustantivo hebreo H8435 y la Vulgata.