Génesis 2:21

Resumen

El versículo narra tres acciones consecutivas de Yehová Dios sobre el hombre: hacerlo caer en un sueño profundo, tomar una de sus costillas y cerrar la carne en el lugar de donde fue extraída. La secuencia se construye mediante tres verbos narrativos encadenados por la vav.

Palabras clave

• tardemah («sueño profundo», H8639) — sustantivo femenino singular; nombra un tipo específico de sueño, distinto del verbo genérico de dormir que aparece después.
• yappel («caer», H5307G) — verbo en hifil, forma causativa: el sujeto (Dios) no cae, sino que provoca la caída del sueño sobre el hombre.
• yishan («dormir», H3462) — verbo qal narrativo: acción simple, sin matiz causativo, que describe el estado resultante del hombre mismo.
• tzal'otav («costado/costilla», H6763) — sustantivo femenino plural en forma constructa con sufijo posesivo «su»; la forma constructa indica relación de pertenencia («una de sus costillas»).
• tachtennah («en lugar de ella», H8478H) — sustantivo constructo con sufijo pronominal femenino, referido a tzal'ah; expresa sustitución o reemplazo del lugar vacío.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza como una cadena de verbos narrativos (vav + forma verbal), un patrón típico de la prosa narrativa hebrea que marca sucesión temporal estricta: primero yappel («hizo caer»), luego yishan («durmió»), después yiqqach («tomó») y finalmente yisgor («cerró»). Cada acción presupone la finalización de la anterior.

El contraste morfológico entre yappel (hifil, causativo) y yishan (qal, simple) es significativo: el primer verbo indica que Dios es agente activo del sueño, mientras que el segundo describe el estado del hombre sin agente causante explícito en esa cláusula — el dormir simplemente ocurre como consecuencia. La palabra tardemah no es el sustantivo genérico de «sueño», sino uno que denota un estado profundo o de trance, distinto del verbo yashan que aparece a continuación.

La forma constructa de tzal'otav («de sus costillas») y de tachtennah («en lugar de ella») muestra la estructura de dependencia gramatical hebrea: ambas son sustantivos regidos, uno por el sufijo posesivo masculino («de él») y el otro por el sufijo femenino («de ella», refiriéndose a la costilla extraída). El numeral achat («una») especifica que se trata de una sola unidad entre varias.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce tardemah («sueño profundo», H8639) como ἔκστασις («éxtasis», estado de trance o arrebato), una opción semántica distinta de «sueño» que enfatiza un estado alterado de conciencia más que el dormir mismo. La Vulgata, en cambio, usa sopor («sopor, sueño pesado»), término más cercano semánticamente al hebreo tardemah.

Respecto a tzal'otav («sus costillas», plural constructo con sufijo), tanto LXX (τῶν πλευρῶν αὐτοῦ) como Vulgata (costis ejus) mantienen el plural del sustantivo base aunque el numeral achat especifica que se toma solo una unidad — esto es consistente entre las tres versiones y no constituye divergencia real, sino uso normal de la forma constructa plural para expresar partición.