Génesis 2:20
וַיִּקְרָא הָֽאָדָם שֵׁמוֹת לְכָל־הַבְּהֵמָה וּלְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְכֹל חַיַּת הַשָּׂדֶה וּלְאָדָם לֹֽא־מָצָא עֵזֶר כְּנֶגְדּֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּקְרָ֨א הָֽאָדָ֜ם שֵׁמ֗וֹת לְכָל־הַבְּהֵמָה֙ וּלְע֣וֹף הַשָּׁמַ֔יִם וּלְכֹ֖ל חַיַּ֣ת הַשָּׂדֶ֑ה וּלְאָדָ֕ם לֹֽא־מָצָ֥א עֵ֖זֶר כְּנֶגְדּֽוֹ׃
καὶ ἐκάλεσεν Ἀδὰμ ὀνόματα πᾶσιν τοῖς κτήνεσιν καὶ πᾶσι τοῖς πετεινοῖς τοῦ οὐρανοῦ καὶ πᾶσι τοῖς θηρίοις τοῦ ἀγροῦ· τῷ τε Ἀδὰμ οὐχ εὑρέθη βοηθὸς ὅμοιος αὐτῷ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Appellavitque Adam nominibus suis cuncta animantia, et universa volatilia cæli, et omnes bestias terræ: Adæ vero non inveniebatur adjutor similis ejus.
Así el hombre les puso nombre a todos los animales domésticos, a las aves del cielo y a todos los animales salvajes. Sin embargo, no se encontró entre ellos una ayuda adecuada para el hombre.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y puso Adam nombres á toda bestia y ave de los cielos y á todo animal del campo: mas para Adam no halló ayuda que estuviese idónea para él.
The man gave names to all the livestock, to the birds of the air, and to every beast of the field. But for Adam no suitable helper was found.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que el hombre (ha'adam) asignó nombres a todos los animales domésticos, aves y bestias salvajes, pero que entre ellos no se halló para él (aquí llamado 'adam, sin artículo) un ayudante correspondiente a su condición.
Palabras clave
va-yiqra («llamar/nombrar», H7121H) — forma verbal qal narrativa que marca la acción de poner nombres como parte de la secuencia de eventos. ha'adam («el hombre», H0120H) — sustantivo con artículo definido, usado en la primera cláusula. 'adam («Adán», H0121G) — la misma raíz consonántica pero clasificada como nombre propio, sin artículo, en la segunda cláusula («ule'adam»). 'ezer («ayudador», H5828) — sustantivo masculino singular sin determinación, objeto de la búsqueda. kenegdo (ke + neged + sufijo -o, H9004+H5048+H9033) — preposición compuesta que combina «como» y «delante/enfrente de», con sufijo pronominal «de él».
Lo que dice el texto
La oración se organiza en dos bloques ligados por la vav narrativa. El primero describe el acto de nombrar (va-yiqra ... shemot) con una serie de complementos en cadena constructa: kol habehemah («todo animal doméstico»), 'of hashamayim («ave de los cielos») y kol chayat hasadeh («todo ser viviente del campo»), cada uno regido por la preposición le- («a/para»). Esta estructura reparte la acción de nombrar sobre tres categorías de seres vivos mediante construcciones de genitivo (constructo + absoluto).
El segundo bloque, introducido también con u-le- («y a/para»), invierte el orden esperado: en vez de sujeto-verbo, coloca primero el complemento (ule'adam, «y a Adán») y luego la negación (lo') con el verbo matza («hallar») en perfecto, indicando una acción completada con resultado negativo. El objeto buscado es 'ezer kenegdo, literalmente «un ayudador como delante de él» o «correspondiente a él»: la preposición ke- («como») y neged («delante») componen una expresión de correspondencia o adecuación que no tiene equivalente léxico simple en español.
Divergencias entre versiones
El hebreo distingue morfológicamente entre ha'adam (con artículo, H0120H) en la primera cláusula y 'adam (sin artículo, clasificado como nombre propio H0121G) en la segunda. La LXX traduce ambas ocurrencias con el nombre propio Ἀδάμ, sin marcar esa diferencia; la Vulgata hace lo mismo con «Adam» en ambos casos; RV1909 también usa «Adam» en las dos. BSB, en cambio, sí distingue: «the man» para la primera y «Adam» para la segunda, mientras SBLIBRE unifica ambas como «el hombre».
Respecto a 'ezer kenegdo, la LXX traduce βοηθὸς ὅμοιος αὐτῷ («ayudante semejante a él»), la Vulgata «adjutor similis ejus» («ayudante semejante a él»), RV1909 «ayuda que estuviese idónea para él», BSB «suitable helper» y SBLIBRE «ayuda adecuada»: todas estas opciones traducen la noción de correspondencia expresada por ke-neged con términos de semejanza o idoneidad, sin reproducir la imagen literal de «delante de él» que porta la preposición neged.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.