Génesis 2:15

Resumen

El versículo narra dos acciones sucesivas de Yehová «Jehová» (H3068) 'Elohim «Dios» (H0430): tomar al hombre y hacerlo descansar en el huerto de Edén. Se añade la finalidad de esa colocación mediante dos infinitivos coordinados que expresan las tareas asignadas al hombre respecto del huerto.

Palabras clave

• iyiqqach «tomar» (H3947) — verbo qal narrativo, tercera persona, que abre la secuencia de acción con la fórmula «y entonces tomó».
• ha'adam «el hombre (Adán)» (H0120) — sustantivo con artículo definido, precedido por el marcador de objeto directo 'et (H0853), que señala a «el hombre» como complemento directo de la acción de tomar.
• iyanniche «descansar» (H5117) — verbo en hifil, forma causativa: no es «el hombre descansó» sino «[Dios] lo hizo descansar/lo estableció», con el sufijo pronominal hu «lo» (H9033) incorporado al verbo.
• le'avedah «servir: trabajar» (H5647) — infinitivo qal precedido de la preposición le («para»), con sufijo ah «la» (H9034) que remite al huerto.
• leshamerah «guardar: custodiar» (H8104) — infinitivo qal, paralelo al anterior, coordinado por la conjunción u («y»), también con sufijo «la» referido al huerto.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos cláusulas narrativas unidas por la vav narrativa (H9001), que en hebreo bíblico encadena los eventos en secuencia temporal: primero iyiqqach «tomó», luego iyanniche «lo hizo descansar». El sujeto compuesto Yehová 'Elohim precede al objeto directo marcado explícitamente por 'et (H0853), partícula que en hebreo señala el complemento directo sin aportar significado léxico propio.

El verbo iyanniche está en hifil, forma verbal causativa derivada de la raíz de «reposo/descanso» (H5117): la construcción gramatical indica que es Dios quien produce el estado de reposo del hombre en el huerto, no que el hombre descanse por sí mismo. El sufijo pronominal hu «lo» adherido al verbo retoma como objeto al mismo ha'adam mencionado antes.

La finalidad de esa acción se expresa mediante dos infinitivos qal coordinados —le'avedah y leshamerah— cada uno con la preposición le («para/a») y un sufijo pronominal femenino «la» que remite gramaticalmente a gan «huerto» (H1588), sustantivo de género común tratado aquí como femenino en el sufijo. La estructura infinitiva con le es típica del hebreo para expresar propósito («para hacer X»).

Divergencias entre versiones

La LXX añade la cláusula relativa ὃν ἔπλασεν («al que había formado»), información no presente en el texto hebreo provisto, que solo dice 'et-ha'adam «al hombre». Además, la LXX traduce gan «huerto» (H1588) por παράδεισος («paraíso»), término que la Vulgata retoma como paradiso, mientras que el hebreo emplea únicamente la palabra «huerto/jardín». La Vulgata también expande la referencia al lugar con paradiso voluptatis («paraíso de delicia»), matiz semántico ausente en el hebreo, que solo indica gan-'Eden «huerto de Edén», nombre propio de lugar.