Génesis 19:38

Resumen

El versículo narra el nacimiento del hijo de la hija menor de Lot y la imposición de su nombre, Ben-ammí, seguido de una nota etiológica que lo identifica como antepasado de los amonitas. La estructura repite el patrón del versículo anterior (nacimiento — nombre — identificación del pueblo).

Palabras clave

tze.'i.rah («menor», H6810) — adjetivo femenino singular, precedido del artículo, funciona como sujeto de la oración con función sustantivada («la menor»).

Yal.dah («engendrar», H3205) — verbo qal perfecto, tercera persona femenina singular; el perfecto marca la acción como completada.

tik.Ra' («llamar / nombrar», H7121H) — verbo qal en forma narrativa (wayyiqtol, con vav conversiva), que encadena esta acción como consecuencia inmediata de la anterior: «y entonces llamó».

Ben 'a.Mi («Ben-ammi», H1151) — nombre propio compuesto; morfológicamente contiene ben («hijo», H1121A) en construcción con 'ammi (de la raíz «pueblo», con sufijo posesivo «mi»), de modo que el nombre significa literalmente «hijo de mi pueblo».

ve.nei-'a.Mon («hijos de Amón», H1121G + H5983) — sustantivo masculino plural en construcción («hijos de»), designando colectivamente al pueblo descendiente.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques paralelos al versículo precedente sobre la hija mayor: primero el nacimiento (ha.tze.'i.rah gam-hi' yal.dah ben, «la menor, también ella, engendró un hijo»), luego el acto de nombrar (va.tik.ra' she.mo Ben-'ammi, «y llamó su nombre Ben-ammí»), y finalmente una cláusula identificadora introducida por el pronombre hu' («él»), que funciona como cópula implícita: «él [es] padre de los hijos de Amón hasta el día [de hoy]». La preposición 'ad («hasta») más el sustantivo ha.yom («el día») cierra la oración con una fórmula de vigencia temporal, sin verbo explícito, típica de las notas etiológicas del texto hebreo.

El nombre Ben-'ammi está construido gramaticalmente como una frase nominal (sustantivo + sustantivo en construcción con sufijo), de modo que el texto hebreo permite leer simultáneamente el nombre propio y su significado literal («hijo de mi pueblo/pariente»), algo que la sola transliteración del nombre no transmite.

Divergencias entre versiones

La LXX no transcribe el nombre como «Ben-ammí» sino como Ἀμμάν, y añade la frase ὁ υἱὸς τοῦ γένους μου («el hijo de mi linaje/raza»), que corresponde a una traducción del significado del nombre hebreo antes que a su transliteración fonética. El texto griego provisto, además, presenta πατὴρ seguido de una laguna antes de ἕως τῆς σήμερον ἡμέρας, sin que se lea explícitamente «de los amonitas» como en el hebreo.

La Vulgata transcribe el nombre como «Ammon» y añade la glosa explicativa «id est, Filius populi mei» («esto es, hijo de mi pueblo»), procedimiento similar al de la LXX: ofrece primero el nombre transliterado y luego su traducción semántica, mientras que el hebreo integra ambos aspectos en una sola forma nominal compuesta.