Génesis 19:35
וַתַּשְׁקֶיןָ גַּם בַּלַּיְלָה הַהוּא אֶת־אֲבִיהֶן יָיִן וַתָּקָם הַצְּעִירָה וַתִּשְׁכַּב עִמּוֹ וְלֹֽא־יָדַע בְּשִׁכְבָהּ וּבְקֻמָֽהּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַתַּשְׁקֶ֜יןָ גַּ֣ם בַּלַּ֧יְלָה הַה֛וּא אֶת־אֲבִיהֶ֖ן יָ֑יִן וַתָּ֤קָם הַצְּעִירָה֙ וַתִּשְׁכַּ֣ב עִמּ֔וֹ וְלֹֽא־יָדַ֥ע בְּשִׁכְבָ֖הּ וּבְקֻמָֽהּ׃
ἐπότισαν δὲ καὶ ἐν τῇ νυκτὶ ἐκείνῃ τὸν πατέρα αὐτῶν οἶνον, καὶ εἰσελθοῦσα ἡ νεωτέρα ἐκοιμήθη μετὰ τοῦ πατρὸς αὐτῆς· καὶ οὐκ ᾔδει ἐν τῷ κοιμηθῆναι αὐτὴν καὶ ἀναστῆναι.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Dederunt etiam et illa nocte patri suo bibere vinum, ingressaque minor filia, dormivit cum eo: et ne tunc quidem sensit quando concubuerit, vel quando illa surrexerit.
Esa noche también le dieron a beber vino a su padre, y la menor entró y se acostó con él. Igual que la vez anterior, él no se dio cuenta ni cuando ella se acostó ni cuando se levantó.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y dieron á beber vino á su padre también aquella noche: y levantóse la menor, y durmió con él; pero no echó de ver cuándo se acostó ella, ni cuándo se levantó.
So again that night they got their father drunk with wine, and the younger daughter went in and slept with him; he was not aware when she lay down or when she got up.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que, también aquella noche, las hijas de Lot hicieron beber vino a su padre; la hija menor se levantó y se acostó con él, sin que él tuviera conocimiento de ese acostarse ni de ese levantarse. La estructura repite casi literalmente la escena narrada en el versículo anterior sobre la hija mayor.
Palabras clave
- tashqeina («regar: beber», H8248H) — verbo en hifil, forma causativa: no es «beber» sino «hacer beber», con sujeto plural femenino («ellas»).
- tzeʿirah («menor», H6810) — adjetivo femenino singular que identifica a la hija que actúa en este episodio, en paralelo al relato previo sobre la mayor.
- tishkav («acostarse: cohabitar», H7901I) — verbo qal narrativo, tercera persona femenina singular, que describe la acción de la menor.
- yadaʿ («conocer», H3045) — verbo qal en perfecto, precedido de la negación lo' («no», H3808): expresa una acción completada y negada, «no conoció/no supo».
- shikhvah / qumah («acostarse» / «levantarse», H7901I / H6965B) — ambos en infinitivo con sufijo pronominal femenino («su acostarse», «su levantarse»), construcción que nominaliza la acción dentro de la frase con la preposición be-.
Lo que dice el texto
La frase se articula mediante una cadena de formas verbales narrativas unidas por la vav consecutiva (H9001), típica de la prosa hebrea, que enlaza las acciones en secuencia: «y dieron a beber… y se levantó… y se acostó». El verbo tashqeina está en hifil, lo que indica causación directa: el sujeto no bebe, sino que provoca que otro beba, matiz que las traducciones (RV1909, BSB, SBLIBRE) transmiten con «dieron a beber» pero que la forma gramatical hebrea marca morfológicamente en el propio verbo.
La construcción final, be-shikhvah y u-be-qumah, emplea infinitivos con sufijos pronominales femeninos regidos por la preposición be- («en su acostarse», «y en su levantarse»), un recurso hebreo que nominaliza dos momentos puntuales de la acción y los coloca como complementos temporales del verbo yadaʿ («conocer»). Esta estructura permite que el hebreo exprese con precisión que la falta de conocimiento abarca tanto el momento de acostarse como el de levantarse, sin necesidad de subordinadas temporales explícitas como las que usan las versiones griega y latina.
Divergencias entre versiones
El hebreo emplea el verbo takom («levantarse», H6965B) para describir la acción inicial de la hija menor («y se levantó la menor»), mientras que la LXX traduce εἰσελθοῦσα («habiendo entrado»), y la Vulgata sigue ese mismo sentido con ingressaque («habiendo entrado»). Ambas versiones sustituyen la idea de «levantarse» por la de «entrar», introduciendo una acción distinta a la que registra el texto hebreo en este punto de la secuencia narrativa.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.