Génesis 19:34
וַֽיְהִי מִֽמָּחֳרָת וַתֹּאמֶר הַבְּכִירָה אֶל־הַצְּעִירָה הֵן־שָׁכַבְתִּי אֶמֶשׁ אֶת־אָבִי נַשְׁקֶנּוּ יַיִן גַּם־הַלַּיְלָה וּבֹאִי שִׁכְבִי עִמּוֹ וּנְחַיֶּה מֵאָבִינוּ זָֽרַע׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַֽיְהִי֙ מִֽמָּחֳרָ֔ת וַתֹּ֤אמֶר הַבְּכִירָה֙ אֶל־הַצְּעִירָ֔ה הֵן־שָׁכַ֥בְתִּי אֶ֖מֶשׁ אֶת־אָבִ֑י נַשְׁקֶ֨נּוּ יַ֜יִן גַּם־הַלַּ֗יְלָה וּבֹ֙אִי֙ שִׁכְבִ֣י עִמּ֔וֹ וּנְחַיֶּ֥ה מֵאָבִ֖ינוּ זָֽרַע׃
ἐγένετο δὲ τῇ ἐπαύριον καὶ εἶπεν ἡ πρεσβυτέρα πρὸς τὴν νεωτέραν Ἰδοῦ ἐκοιμήθην ἐχθὲς μετὰ τοῦ πατρὸς ἡμῶν· ποτίσωμεν αὐτὸν οἶνον καὶ τὴν νύκτα ταύτην, καὶ εἰσελθοῦσα κοιμήθητι μετ’ αὐτοῦ, καὶ ἐξαναστήσωμεν ἐκ τοῦ πατρὸς ἡμῶν σπέρμα.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Altera quoque die dixit major ad minorem: Ecce dormivi heri cum patre meo, demus ei bibere vinum etiam hac nocte, et dormies cum eo, ut salvemus semen de patre nostro.
Al día siguiente, la mayor le dijo a la menor: “Ayer por la noche yo me acosté con mi padre. Vamos a darle vino también esta noche; luego entras tú y te acuestas con él. Así conservaremos la descendencia de nuestro padre”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
El día siguiente dijo la mayor á la menor: He aquí yo dormí la noche pasada con mi padre; démosle á beber vino también esta noche, y entra y duerme con él, para que conservemos de nuestro padre generación.
The next day the older daughter said to the younger, “ Look, I slept with my father last night. Let us get him drunk with wine again tonight so you can go in and sleep with him and we can preserve our father’s line.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra el diálogo del día siguiente entre las dos hijas de Lot: la primogénita recuerda a la menor lo ocurrido la noche anterior y propone repetir el plan de embriagar al padre para que ella también se acueste con él, con el fin de obtener descendencia.
Palabras clave
bekhiRah («primogénita», H1067) — sustantivo femenino con artículo, designa a la hija de mayor edad, en contraste directo con tze'iRah.
shaKHavti («acostarse/cohabitar», H7901) — verbo qal en perfecto, primera persona: la acción ya completada («yo me acosté»), referida a la noche anterior.
nashKennu («dar de beber», H8248) — verbo hifil (causativo) en imperfecto, primera persona plural: «hagamos que él beba», forma causativa que expresa la acción de inducir al padre a beber.
boi / shikhVi (H0935 / H7901) — dos imperativos femeninos singulares consecutivos («ven», «acuéstate»), dirigidos directamente a la hermana menor, marcando el mandato explícito.
nechayYeh («hacer vivir/preservar», H2421) — verbo piel en imperfecto con vav, primera persona plural: forma intensiva que indica el propósito final de la acción («para que preservemos»).
Lo que dice el texto
La frase se estructura como un discurso directo introducido por la fórmula narrativa vayehi... vatomer («y sucedió... y dijo»), típica de la prosa hebrea para marcar transición temporal y presentar habla directa. La primogénita usa la interjección hen («he aquí», H2005) para llamar la atención sobre un hecho ya consumado —expresado mediante el perfecto shaKHavti— antes de pasar a una serie de verbos en primera persona plural cohortativa (nashKennu, nechayYeh) que proponen una acción conjunta, y dos imperativos (boi, shikhVi) que son órdenes directas a la hermana.
El uso del sufijo pronominal en avi («mi padre», H0001) frente a avinu («nuestro padre») al final del versículo marca un cambio de perspectiva: primero el padre es «mi padre» (de la que habla), luego «nuestro padre» (de ambas), enfatizando que el objetivo —preservar zera' («simiente/hijos», H2233)— es compartido. El verbo nechayYeh está en piel, forma que en este contexto se glosa como «vivir» en sentido causativo, es decir, «hacer que viva» o «preservar»; la gramática no distingue aquí entre una preservación biológica o de linaje, matiz que las traducciones deben resolver mediante palabras como «línea» (BSB) o «generación» (RV1909).
Divergencias entre versiones
El hebreo hen («he aquí», H2005) se traduce en la LXX como idoú («he aquí»), coincidente, pero la Vulgata lo omite y comienza directamente con «Ecce dormivi» sin partícula distinta de énfasis adicional. El verbo hebreo nechayYeh («preservar/hacer vivir», H2421) es vertido en la LXX como exanastḗsōmen («levantemos», de un verbo distinto, sentido de «suscitar descendencia»), mientras que la Vulgata usa salvemus («salvemos»); ambas versiones se apartan léxicamente del verbo hebreo de raíz «vivir», optando por «suscitar» o «salvar» respectivamente. El sustantivo zera' («simiente», H2233) se traduce en la LXX como sperma («semilla»), en la Vulgata como semen, y en las versiones españolas como «generación» (RV1909) o «descendencia» (SBLIBRE), mostrando el rango semántico del término hebreo entre lo biológico y lo genealógico.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.