Génesis 19:24

Resumen

El versículo narra que Yehová hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego, especificando que este material procedía «de parte de Yehová, desde los cielos». La frase se distingue por mencionar el nombre divino dos veces en una construcción sintáctica poco habitual.

Palabras clave

• him.Tir («llover», H4305) — verbo en hifil (forma causativa) y perfecto: indica una acción completada y causada activamente por el sujeto, no un simple «llover» sino «hacer llover, precipitar».
• Yah.weh («Jehová», H3068G) — aparece dos veces en el versículo (posiciones 2 y 14), una como sujeto del verbo him.Tir y otra dentro de la frase preposicional me'et Yehová.
• me.'Et («de/desde con», H9006 + H0854) — combinación de dos preposiciones que introduce la segunda mención de Yehová, marcando procedencia («de parte de»).
• ga.fe.Rit («azufre», H1614) y 'Esh («fuego», H0784) — sustantivos coordinados por la conjunción va- (H9002), forman el objeto directo de lo llovido.
• sha.Ma.yim («cielo», H8064) — sustantivo masculino plural, precedido por la preposición min- («desde», H4480A) y el artículo ha- (H9009), especificando el origen espacial de la acción.

Lo que dice el texto

La oración se abre con la conjunción va- unida directamente al nombre Yehová, seguido del verbo him.Tir en hifil perfecto: la forma causativa señala que el sujeto no experimenta la lluvia sino que la provoca activamente sobre un objeto (Sodoma y Gomorra, introducidas ambas por la preposición 'al-, «sobre»). El objeto de esa lluvia causada son dos sustantivos coordinados, gafeRit y 'esh, unidos por la conjunción va-.

Lo notable de la estructura hebrea es la repetición del nombre Yehová en la segunda mitad del versículo, introducida por la combinación preposicional me'et («de junto a», «de parte de»). Gramaticalmente, esta segunda aparición no es sujeto de ningún verbo nuevo, sino que funciona como complemento de origen dentro de una frase preposicional encadenada: me'et Yehová min-hashamayim («de parte de Yehová, desde los cielos»). El artículo ha- fijado a shamayim («los cielos») especifica el lugar como determinado, no un cielo genérico.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce me'et kyriou («de junto al Señor») donde el hebreo tiene me'et Yehová, manteniendo la estructura de doble mención pero sustituyendo el nombre propio por el título κύριος en ambas ocurrencias. La Vulgata sigue un patrón similar con a Domino, conservando también la repetición mediante el mismo título Dominus. El orden de los sustantivos «azufre y fuego» se mantiene igual en TAHOT, LXX y Vulgata (sulphur et ignem / θεῖον καὶ πῦρ), aunque la traducción SBLIBRE invierte el orden a «fuego y azufre», divergencia que no está en las lenguas fuente sino en esta versión moderna.