Génesis 19:15

Resumen

El pasaje narra el momento en que los mensajeros urgen a Lot a huir de la ciudad antes de que amanezca del todo, instándolo a tomar a su esposa y a sus dos hijas para no ser arrebatado junto con el castigo que caerá sobre la ciudad.

Palabras clave

• 'a.Lah («subir: amanecer», H5927L) — verbo qal perfecto, marca la acción del amanecer como completada, dando el marco temporal del episodio.
• i.ya.'I.tzu («apresurar», H0213) — forma hifil (causativa) narrativa: los mensajeros no solo se apresuran, sino que causan la prisa en Lot.
• nim.tza.'Ot («hallar», H4672) — participio nifal femenino plural: describe a las hijas como «las que se hallan [presentes/allí]», forma pasiva-reflexiva que enfatiza su condición actual más que una acción que ellas realizan.
• ti.sa.Peh («arrebatar», H5595) — verbo nifal imperfecto, segunda persona masculino singular: la acción de ser «arrebatado» recae gramaticalmente sobre un «tú» singular masculino, es decir, sobre Lot.
• 'a.Von («iniquidad: castigo», H5771I) — sustantivo masculino singular en forma constructa, «la iniquidad/castigo de…», enlazado directamente con ha·'Ir («la ciudad»).

Lo que dice el texto

La oración se articula en dos bloques: primero una cláusula temporal (u·khe.Mo ha.Shachar 'a.Lah, «y como la aurora subió») que fija el momento del amanecer mediante un verbo qal perfecto, y luego la acción principal introducida por la vav narrativa en va·i.ya.'I.tzu. El uso del hifil en este verbo es notable: la forma causativa indica que los mensajeros no se apresuran ellos mismos, sino que provocan la prisa en Lot, matiz que el español «apresuraban» capta parcialmente pero sin resaltar la estructura causativa del hebreo.

El discurso directo que sigue contiene dos imperativos en serie (kum, «levántate»; kach, «toma»), ambos en qal, dirigidos a Lot en segunda persona masculino singular. El objeto de kach incluye a la esposa y a «las dos hijas», con el numeral she.Tei en forma constructa dual seguido del sustantivo be.no.Tei también en constructo, construcción típica hebrea para expresar posesión («las dos de tus hijas»). El participio nifal nim.tza.'Ot califica a esas hijas como «las halladas», es decir, las que están presentes en ese momento, sin agente explícito de la acción de hallar.

La cláusula final, introducida por pen («no sea que»), contiene el verbo ti.sa.Peh en nifal imperfecto, segunda persona masculino singular: el sujeto gramatical del riesgo de ser «arrebatado» es Lot, no las hijas ni un colectivo. Esta acción se vincula mediante la preposición ba- a 'a.Von ha.'Ir, «la iniquidad/castigo de la ciudad», sustantivo en forma constructa que une estrechamente el concepto de falta y su consecuencia punitiva en un solo término.

Divergencias entre versiones

El hebreo no contiene un verbo equivalente a «salir»; la LXX añade καὶ ἔξελθε («y sal»), ausente en el texto hebreo. Además, la LXX traduce 'a.Von («iniquidad: castigo», singular constructo) con ταῖς ἀνομίαις, en plural («las iniquidades»), mientras que la Vulgata usa scelere, singular, más cercano a la forma hebrea. En cuanto al sujeto de la advertencia final, el hebreo marca ti.sa.Peh en segunda persona singular masculino (solo Lot), lectura que reflejan RV1909 («no perezcas») y BSB («you will be swept away»); en cambio, SBLIBRE traduce «para que no mueran», en plural, ampliando el sujeto a un grupo no especificado por la morfología verbal hebrea. La Vulgata, por su parte, glosa con «ne et tu pariter pereas» («no sea que también tú perezcas igualmente»), que explicita el «tú» singular presente en el hebreo pero añade el matiz «pariter» (igualmente) no presente como palabra separada en el texto hebreo.