Génesis 19:14
וַיֵּצֵא לוֹט וַיְדַבֵּר׀ אֶל־חֲתָנָיו׀ לֹקְחֵי בְנֹתָיו וַיֹּאמֶר קוּמוּ צְּאוּ מִן־הַמָּקוֹם הַזֶּה כִּֽי־מַשְׁחִית יְהוָה אֶת־הָעִיר וַיְהִי כִמְצַחֵק בְּעֵינֵי חֲתָנָֽיו׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֵּצֵ֨א ל֜וֹט וַיְדַבֵּ֣ר׀ אֶל־חֲתָנָ֣יו׀ לֹקְחֵ֣י בְנֹתָ֗יו וַיֹּ֙אמֶר֙ ק֤וּמוּ צְּאוּ֙ מִן־הַמָּק֣וֹם הַזֶּ֔ה כִּֽי־מַשְׁחִ֥ית יְהוָ֖ה אֶת־הָעִ֑יר וַיְהִ֥י כִמְצַחֵ֖ק בְּעֵינֵ֥י חֲתָנָֽיו׃
ἐξῆλθεν δὲ Λὼτ καὶ ἐλάλησεν πρὸς τοὺς γαμβροὺς αὐτοῦ τοὺς εἰληφότας τὰς θυγατέρας αὐτοῦ, καὶ εἶπεν Ἀνάστητε καὶ ἐξέλθατε ἐκ τοῦ τόπου τούτου, ὅτι ἐκτρίβει Κύριος τὴν πόλιν. ἔδοξεν δὲ γελοιάζειν ἐναντίον τῶν γαμβρῶν αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Egressus itaque Lot, locutus est ad generos suos qui accepturi erant filias ejus, et dixit: Surgite, egredimini de loco isto: quia delebit Dominus civitatem hanc. Et visus est eis quasi ludens loqui.
Lot salió y habló con sus futuros yernos, los que iban a casarse con sus hijas, y les dijo: “¡Levántense y salgan de este lugar, porque Yehová va a destruir la ciudad!” Pero sus yernos pensaron que estaba bromeando.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces salió Lot, y habló á sus yernos, los que habían de tomar sus hijas, y les dijo: Levantaos, salid de este lugar; porque Jehová va á destruir esta ciudad. Mas pareció á sus yernos como que se burlaba.
So Lot went out and spoke to the sons-in-law who were pledged in marriage to his daughters. “ Get up,” he said. “ Get out of this place, for the LORD is about to destroy the city!” But his sons-in-law thought he was joking.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que Lot sale y habla a sus yernos —los prometidos de sus hijas— urgiéndolos a huir porque Yehová va a destruir la ciudad. La reacción de los yernos es que consideran sus palabras como una broma.
Palabras clave
lokechei («tomar: casarse», H3947I) — participio qal masculino plural en estado constructo; describe una acción en curso o habitual («los que toman/desposan»), sin marcar tiempo verbal fijo como el español.
chatanai («yerno», H2860) — sustantivo masculino plural constructo con sufijo posesivo «su»; aparece dos veces en el versículo (líneas 7 y 33), enmarcando el discurso de Lot.
mashchit («arruinar», H7843) — participio hifil (forma causativa) masculino singular; el hifil indica que el sujeto (Yehová) causa la destrucción, no que la sufre.
metzachek («reír», H6711) — participio piel (forma intensiva) masculino singular, precedido por la preposición ki («como», H9004); construcción que expresa comparación: «como alguien que ríe/bromea».
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante una cadena de verbos en forma narrativa (vav consecutiva): vayetze («y salió»), vayedaber («y habló»), vayomer («y dijo»), vayehi («y fue/sucedió»). Esta estructura es típica de la prosa hebrea bíblica y encadena las acciones en secuencia temporal sin necesidad de conjunciones adicionales.
El término lokechei benotav («los que toman/casarse de sus hijas») usa un participio en estado constructo, una construcción que en hebreo funciona como una frase nominal («los tomadores de sus hijas») sin especificar si el matrimonio ya se consumó o está pendiente. Esta ambigüedad gramatical del participio hebreo permite que las versiones difieran en su traducción temporal, como se detalla abajo.
La orden de Lot usa dos imperativos consecutivos, kumu («levántense», H6965B) y tze'u («salgan», H3318G), reforzando la urgencia mediante la yuxtaposición sin conjunción. La razón se introduce con ki («porque», H3588A) y el participio hifil mashchit presenta la destrucción como una acción en curso o inminente de Yehová sobre la ciudad.
La reacción final emplea nuevamente la preposición comparativa ki + participio piel metzachek, construcción que en hebreo expresa una percepción («fue como si bromeara») más que un hecho verificado directamente por el narrador.
Divergencias entre versiones
El participio hebreo lokechei («los que toman/casarse») es ambiguo respecto al tiempo. La LXX lo traduce como τοὺς εἰληφότας (participio perfecto, «los que habían tomado»), sugiriendo una acción completada. La Vulgata opta por qui accepturi erant («que iban a tomar»), un futuro perifrástico que indica una acción pendiente. Esta divergencia se refleja en las traducciones modernas: RV1909 sigue el matiz de futuro pendiente («habían de tomar»), mientras que SBLIBRE y BSB refuerzan esa misma lectura futura («iban a casarse», «pledged in marriage»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.