Génesis 18:26
וַיֹּאמֶר יְהוָה אִם־אֶמְצָא בִסְדֹם חֲמִשִּׁים צַדִּיקִם בְּתוֹךְ הָעִיר וְנָשָׂאתִי לְכָל־הַמָּקוֹם בַּעֲבוּרָֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֣אמֶר יְהוָ֔ה אִם־אֶמְצָ֥א בִסְדֹ֛ם חֲמִשִּׁ֥ים צַדִּיקִ֖ם בְּת֣וֹךְ הָעִ֑יר וְנָשָׂ֥אתִי לְכָל־הַמָּק֖וֹם בַּעֲבוּרָֽם׃
εἶπεν δὲ κύριος Ἐὰν εὕρω ἐν Σοδόμοις πεντήκοντα δικαίους ἐν τῇ πόλει, ἀφήσω πάντα τὸν τόπον δι’ αὐτούς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Dixitque Dominus ad eum: Si invenero Sodomis quinquaginta justos in medio civitatis, dimittam omni loco propter eos.
Yehová le respondió: “Si encuentro cincuenta justos en Sodoma, por amor a ellos perdonaré a toda la ciudad”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces respondió Jehová: Si hallare en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, perdonaré á todo este lugar por amor de ellos.
So the LORD replied, “If I find fifty righteous ones within the city of Sodom, on their account I will spare the whole place.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo contiene la respuesta divina a la súplica de Abraham: si se hallaran cincuenta justos dentro de Sodoma, se perdonaría a todo el lugar por causa de ellos. La estructura hebrea combina una condición hipotética con una consecuencia formulada como acción futura.
Palabras clave
- im («si», H0518A) — partícula condicional que introduce la prótasis (la condición) de toda la frase; sin ella no habría hipótesis sino afirmación.
- emtsa' («hallar», H4672) — verbo qal en imperfecto, primera persona; el imperfecto marca una acción no completada, aquí de valor futuro o potencial: «si yo hallare/hallo».
- tzadikim («justo», H6662) — adjetivo masculino plural, concuerda con jamishim («cincuenta», H2572) formando el sintagma «cincuenta justos».
- nasa'ti («alzar: llevar», H5375H) — verbo qal, forma de perfecto consecutivo; tras la condición en imperfecto, este perfecto consecutivo señala la consecuencia lógica encadenada: «(entonces) llevaré/perdonaré».
- ba'avuram («por causa de ellos», H5668 + sufijo H9038) — sustantivo en constructo con sufijo pronominal de tercera persona plural, indica la causa por la cual se produce la acción del verbo anterior.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques sintácticos unidos por la partícula im: la prótasis condicional («si hallare en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad») y la apódosis o consecuencia («y llevaré/perdonaré a todo el lugar por causa de ellos»). El uso del imperfecto en emtsa' para la condición y del perfecto consecutivo (vav + perfecto) en nasa'ti para la consecuencia es una construcción típica del hebreo bíblico para expresar secuencias condicionales: el imperfecto abre la posibilidad, el perfecto consecutivo cierra la acción resultante como si ya estuviera decidida.
El verbo nasa'ti tiene como significado básico «alzar» o «llevar»; en este contexto se entiende como «llevar/quitar (el juicio)», de donde derivan las traducciones «perdonaré» o «spare». La glosa literal no corresponde exactamente al verbo «perdonar» que aparece en las traducciones al español e inglés, sino a la idea de «cargar con» o «remover».
El sustantivo tavekh («medio», H8432) en construcción con ha-'ir («la ciudad», H5892B) señala una ubicación interna precisa: no basta que los justos estén en Sodoma en sentido amplio, sino específicamente «en medio de la ciudad».
Divergencias entre versiones
La LXX traduce nasa'ti («alzar, llevar») como ἀφήσω («dejaré ir», «soltaré»), y la Vulgata como dimittam («dejaré, remitiré»); ambas versiones optan por un verbo de sentido más cercano a «liberar/remitir» que a la idea literal hebrea de «alzar» o «cargar». Las traducciones modernas al español e inglés (RV1909 «perdonaré», BSB «I will spare») siguen esta misma orientación semántica de las versiones antiguas más que la glosa literal del verbo hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.