Génesis 18:23

Resumen

Abraham se aproxima y formula una pregunta retórica dirigida a la divinidad: si el "arrebatar" o destruir alcanzará al justo junto con el impío. La construcción interrogativa hebrea introduce el cuestionamiento que Abraham plantea inmediatamente después de acercarse.

Palabras clave

va-yiggash («acercarse», H5066G) — verbo qal narrativo con vav consecutiva, marca la acción física de Abraham como paso previo al discurso que sigue.

ha-af (H9008 + H0637) — combinación de la partícula interrogativa ha con la interjección af («también»), construcción que en hebreo bíblico intensifica la pregunta retórica, sugiriendo sorpresa o énfasis.

tispeh («arrebatar», H5595) — verbo qal en imperfecto, segunda persona masculina; el imperfecto hebreo abre la acción a un matiz de futuro o de proceso no concluido, lo cual la traducción al español («destruirás») fija como acción puntual.

tzaddiq («justo», H6662) — adjetivo masculino singular, funciona aquí como sustantivo (el justo), en singular colectivo o genérico.

rasha' («impío», H7563) — sustantivo masculino singular, en construcción paralela con tzaddiq mediante la preposición 'im («con», H5973A).

Lo que dice el texto

La frase se estructura en dos movimientos: primero la acción narrativa (va-yiggash... va-yomar, «y se acercó... y dijo»), luego el discurso directo introducido por la partícula interrogativa ha combinada con af. Esta combinación ha-af no tiene un equivalente morfológico simple en español; funciona como intensificador retórico de la pregunta, algo que las traducciones disuelven en fórmulas como «¿Destruirás también...?» o «¿De veras vas a destruir...?», donde el matiz de sorpresa o incredulidad se traslada a adverbios («también», «de veras») en lugar de conservarse en una partícula gramatical única.

El verbo tispeh está en imperfecto, forma verbal hebrea que cubre tanto la acción futura como la habitual o en curso; el español fuerza una lectura de futuro puntual («destruirás», «vas a destruir») que no distingue si se trata de una acción hipotética recurrente o de un evento único. Los términos tzaddiq y rasha', ambos en singular, se presentan en construcción de paralelismo antitético unidos por 'im («con»), lo que en hebreo produce una yuxtaposición directa entre las dos categorías sin verbo copulativo intermedio.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce tispeh («arrebatar», H5595) con el verbo griego synapolese («destruir juntamente»), que incorpora explícitamente la idea de «junto con» ya en el verbo mismo, mientras que en el hebreo esa relación la aporta la preposición 'im separada del verbo. Además, la LXX añade una cláusula sin equivalente en el hebreo (καὶ ἱστᾶι ὁ δίκαιος ὡς ὁ ἀσεβής, «y quedará el justo como el impío»), ausente tanto en el texto hebreo como en la Vulgata (Numquid perdes justum cum impio?), que sigue más de cerca la estructura hebrea con perdes... cum.