Génesis 18:10
וַיֹּאמֶר שׁוֹב אָשׁוּב אֵלֶיךָ כָּעֵת חַיָּה וְהִנֵּה־בֵן לְשָׂרָה אִשְׁתֶּךָ וְשָׂרָה שֹׁמַעַת פֶּתַח הָאֹהֶל וְהוּא אַחֲרָֽיו׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֗אמֶר שׁ֣וֹב אָשׁ֤וּב אֵלֶ֙יךָ֙ כָּעֵ֣ת חַיָּ֔ה וְהִנֵּה־בֵ֖ן לְשָׂרָ֣ה אִשְׁתֶּ֑ךָ וְשָׂרָ֥ה שֹׁמַ֛עַת פֶּ֥תַח הָאֹ֖הֶל וְה֥וּא אַחֲרָֽיו׃
εἶρεν δέ Ἐπαναστρέφων ἥξω πρὸς σὲ κατὰ τὸν καιρὸν τοῦτον εἰς ὥρας, καὶ ἔξει υἱὸν Σάρρα ἡ γυνή σου. Σάρρα δὲ ἤκουσεν πρὸς τῇ θύρᾳ τῆς σκηνῆς, οὖσα ὄπισθεν αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cui dixit: Revertens veniam ad te tempore isto, vita comite, et habebit filium Sara uxor tua. Quo audito, Sara risit post ostium tabernaculi.
Y uno de ellos le dijo: “Te aseguro que para esta misma época, el año que viene, volveré a verte, y tu esposa Sara tendrá un hijo”. Sara estaba escuchando a la entrada de la tienda, a espaldas de él.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces dijo: De cierto volveré á ti según el tiempo de la vida, y he aquí, tendrá un hijo Sara tu mujer. Y Sara escuchaba á la puerta de la tienda, que estaba detrás de él.
Then the LORD said, “ I will surely return to you at this time next year, and your wife Sarah will have a son!” Now Sarah was behind him, listening at the entrance to the tent.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra el anuncio de un retorno futuro «según el tiempo de vida» y la promesa de que Sara, esposa de Abraham, tendrá un hijo. El texto añade que Sara escuchaba esto desde la entrada de la tienda, situada detrás del que habla.
Palabras clave
shov...'ashuv («volver», H7725G) — infinitivo absoluto seguido del mismo verbo en imperfecto (qal): esta duplicación morfológica intensifica la acción, construcción que el español no puede replicar con un solo verbo («de cierto volveré»). ka'et chayah («como tiempo vivo», H6256 + H2416A) — sustantivo en constructo más adjetivo femenino singular; la frase señala un punto temporal cuya naturaleza exacta la gramática no precisa más allá de «tiempo vivo/de vida». hinneh («he aquí», H2009) — interjección que introduce el contenido del anuncio, marcando énfasis narrativo sin verbo propio. shoma'at («oír», H8085G) — participio femenino singular (qal): indica una acción en curso, «(ella) estaba oyendo», distinto de un pasado puntual. 'acharav («detrás de él/ella», H0310A) — forma constructa con sufijo pronominal; el pronombre independiente que la precede, hu' (H1931), aparece en su forma gramatical masculina aunque el sujeto del contexto es femenino (Sara).
Lo que dice el texto
La oración se abre con la vav narrativa y el verbo va-yomer («y dijo», H0559), fórmula estándar para introducir habla directa. El núcleo del anuncio combina shov con 'ashuv: el infinitivo absoluto antepuesto al imperfecto del mismo verbo shuv («volver», H7725G) es una construcción hebrea de énfasis que no tiene equivalente morfológico directo en español; las traducciones lo resuelven con adverbios («de cierto», «ciertamente») porque la duplicación verbal en sí misma no puede trasladarse.
La frase ka'et chayah queda gramaticalmente abierta: es un sustantivo en constructo («tiempo de») seguido de un adjetivo femenino («viva»), sin que la morfología especifique si se refiere a un ciclo estacional, un período de gestación u otro marco temporal; el sentido preciso depende de la interpretación, no de la gramática misma.
La segunda mitad del versículo cambia de foco mediante ve-hinneh («y he aquí») hacia la persona de Sara, descrita con el participio shoma'at («oyendo»), que en hebreo comunica una acción continua o simultánea al momento narrado, matiz que el pretérito simple español («escuchaba») aproxima pero no reproduce con la misma fuerza aspectual. Cierra el versículo la nota locativa pétach ha-'ohel («entrada de la tienda», constructo + artículo) y la posición relativa marcada por 'acharav, donde el pronombre hu' mantiene su forma masculina pese a referirse gramaticalmente a Sara, un rasgo puramente morfológico del texto consonántico.
Divergencias entre versiones
La Vulgata traduce ka'et chayah como «tempore isto, vita comite» («en este tiempo, con la vida como compañera»), una glosa interpretativa que no corresponde literalmente al sustantivo constructo hebreo. Además, la Vulgata añade «Sara risit» («Sara rió»), verbo que no aparece en los datos del hebreo provisto para este versículo, donde en su lugar figura shoma'at («oyendo», H8085G): la Vulgata sustituye la acción de oír por la de reír. La LXX, por su parte, expande ka'et chayah con «κατὰ τὸν καιρὸν τοῦτον εἰς ὥρας» («según este tiempo, hacia las horas/estación»), una ampliación explicativa ausente en la concisión del hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.