Génesis 17:3

Resumen

El versículo narra dos acciones sucesivas de Abram y Dios: Abram cae sobre su rostro, y a continuación Dios le habla. La construcción hebrea marca ambas acciones como parte de una secuencia narrativa continua.

Palabras clave

• yipol («caer», H5307G) — verbo qal en forma narrativa (vav conversiva), indica la acción puntual de Abram como evento siguiente en la secuencia del relato.
• panav («su rostro», H6440H) — sustantivo masculino plural en forma constructa con sufijo pronominal («su»); la pluralidad es gramatical, propia de este sustantivo hebreo, no indica múltiples rostros.
• yedabber («hablar», H1696G) — verbo piel (forma intensiva) narrativo; la forma piel del verbo "hablar" es la habitual para introducir discurso directo.
• Elohim («Dios», H0430G) — sustantivo masculino plural, forma estándar para referirse a la divinidad en este texto.
• lemor («decir», H0559) — infinitivo con preposición le, funciona como fórmula introductoria del discurso que sigue («diciendo:»).

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos cláusulas encadenadas por la vav narrativa (H9001), que en hebreo bíblico marca la sucesión de eventos dentro del relato: primero vayipol («y cayó»), luego vayedabber («y habló»). Esta estructura sintáctica presenta las dos acciones —la caída de Abram y el habla de Dios— como momentos consecutivos de una misma secuencia narrativa, sin que el texto hebreo indique causalidad explícita entre ambas más allá del orden temporal marcado por la conjunción.

La expresión 'al-panav («sobre su rostro») usa la preposición 'al (H5921A) más el sustantivo panim en su forma constructa con sufijo. El sustantivo panim es gramaticalmente plural en hebreo aunque se refiera a un solo rostro; esta es una característica morfológica regular del término, no un dato semántico adicional sobre la escena.

La cláusula final, lemor (infinitivo con le), funciona como marcador formal que introduce el discurso directo que sigue en el relato, una construcción recurrente en la narrativa hebrea para anunciar palabras textuales.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) traduce únicamente la primera cláusula del versículo hebreo —Cecidit Abram pronus in faciem («Cayó Abram postrado sobre su rostro»)— sin incluir la segunda cláusula sobre el habla de Dios, que sí está presente en el texto hebreo (TAHOT), en la LXX (καὶ ἐλάλησεν αὐτῷ ὁ θεὸς λέγων) y en las traducciones modernas citadas (RV1909, BSB, SBLIBRE).