Génesis 17:23
וַיִּקַּח אַבְרָהָם אֶת־יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ וְאֵת כָּל־יְלִידֵי בֵיתוֹ וְאֵת כָּל־מִקְנַת כַּסְפּוֹ כָּל־זָכָר בְּאַנְשֵׁי בֵּית אַבְרָהָם וַיָּמָל אֶת־בְּשַׂר עָרְלָתָם בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אִתּוֹ אֱלֹהִֽים׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּקַּ֨ח אַבְרָהָ֜ם אֶת־יִשְׁמָעֵ֣אל בְּנ֗וֹ וְאֵ֨ת כָּל־יְלִידֵ֤י בֵיתוֹ֙ וְאֵת֙ כָּל־מִקְנַ֣ת כַּסְפּ֔וֹ כָּל־זָכָ֕ר בְּאַנְשֵׁ֖י בֵּ֣ית אַבְרָהָ֑ם וַיָּ֜מָל אֶת־בְּשַׂ֣ר עָרְלָתָ֗ם בְּעֶ֙צֶם֙ הַיּ֣וֹם הַזֶּ֔ה כַּאֲשֶׁ֛ר דִּבֶּ֥ר אִתּ֖וֹ אֱלֹהִֽים׃
Καὶ ν Ἀβραὰμ Ἱσμαὴλ τὸν υἱὸν αὐτοῦ καὶ πάντας τοὺς οἰκογενεῖς αὐτοῦ καὶ πάντας τοὺς ἀργυρωνήτους καὶ Καὶ ἄρσεν τῶν ἀνδρῶν τῶν ἐν τῷ οἴκῳ Ἀβραάμ, καὶ περιέτεμεν τὰς ἀκροβυστίας αὐτῶν ἐν τῷ καιρῷ τῆς ἡμέρας ἐκείνης, καθὰ ἐλάλησεν αὐτῷ ὁ θεός.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Tulit autem Abraham Ismaël filium suum, et omnes vernaculos domus suæ, universosque quos emerat, cunctos mares ex omnibus viris domus suæ: et circumcidit carnem præputii eorum statim in ipsa die, sicut præceperat ei Deus.
Ese mismo día, Abraham tomó a su hijo Ismael, a todos los nacidos en su casa y a todos los comprados con su dinero; a todos los varones de su casa, y les circuncidó la carne del prepucio, tal como Dios se lo había ordenado.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces tomó Abraham á Ismael su hijo, y á todos los siervos nacidos en su casa, y á todos los comprados por su dinero, á todo varón entre los domésticos de la casa de Abraham, y circuncidó la carne del prepucio de ellos en aquel mismo día, como Dios le había dicho.
On that very day Abraham took his son Ishmael and all those born in his household or purchased with his money — every male among the members of Abraham ’s household — and he circumcised them, just as God had told him.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra la ejecución inmediata del mandato divino de circuncisión: Abraham reúne a Ismael, a los nacidos en su casa y a los adquiridos por compra, y circuncida a todos los varones de su casa el mismo día en que recibió la orden.
Palabras clave
- va-i-yiKach («tomar», H3947G): forma qal narrativa que abre la secuencia de acción; indica que Abraham reúne activamente a las personas mencionadas antes de proceder al rito.
- ye.li.Dei («nacido», H3211): sustantivo masculino plural en constructo, «los nacidos de», que junto con bei.T-o («su casa») designa a los siervos nacidos dentro del hogar, distintos de los adquiridos por compra.
- mik.Nat kas.P-o («compra… plata/dinero», H4736 + H3701G): construcción en constructo doble, literalmente «compra de su plata», que especifica la categoría de siervos obtenidos mediante transacción monetaria.
- be.Etzem ha-Yom ha-Zeh («en el hueso de este día», H6106H + H3117G + H2088): la palabra 'Etzem («hueso», aquí «mismo/exacto») en constructo con «día» forma la expresión idiomática que enfatiza la inmediatez temporal del acto.
- i.Ya.mol («circuncidar», H4135A): verbo qal narrativo, forma simple activa, que reporta la acción física ejecutada por Abraham sobre los varones mencionados.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea presenta una única oración larga organizada mediante repetición del marcador de objeto directo 'et (H0853, no traducido) antes de cada categoría de persona: Ismael, los nacidos en casa, los comprados con dinero. Esta repetición sintáctica enumera exhaustivamente a los sujetos pasivos de la acción antes de que el verbo principal de la segunda cláusula, va-i-Ya.mol («y circuncidó»), aparezca. La frase kol-zaJar be-'anShei beit 'Avraham («todo varón entre los hombres de la casa de Abraham») funciona como resumen recapitulativo de las categorías previamente listadas, reforzando la totalidad del grupo circuncidado.
La expresión be-'Etzem ha-yom ha-zeh («en el hueso mismo de este día») usa 'Etzem («hueso») en sentido figurado de «mismidad» o «exactitud», construcción que las traducciones vierten como «ese mismo día» sin poder reflejar la imagen corporal subyacente del término hebreo.
Divergencias entre versiones
La Vulgata traduce be-'Etzem ha-yom ha-zeh como «statim in ipsa die» («inmediatamente, en ese mismo día»), añadiendo la noción de inmediatez temporal («statim») que no está léxicamente presente en el hebreo, aunque es compatible con el sentido idiomático de la expresión. La LXX omite una traducción directa de 'Etzem y opta por καιρῷ («tiempo/momento»), lo que diluye la imagen literal de «hueso» presente en el texto hebreo. El RV1909 y el BSB coinciden en verter la expresión como «aquel mismo día» / «that very day», siguiendo el sentido idiomático sin reflejar la base léxica corporal del hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.