Génesis 17:22

Resumen

El versículo cierra la escena de diálogo entre Dios y Abraham: se indica que Dios terminó de hablar con él y después se retiró (literalmente «subió») de su presencia. Es una fórmula narrativa de cierre que marca el final del discurso divino iniciado en versículos anteriores.

Palabras clave

yeChal («acabar, terminar», H3615) — verbo piel en forma narrativa (vav conversiva), indica la acción completada de terminar de hablar.

daBer («hablar», H1696) — infinitivo piel precedido por la preposición le («a/para»), construcción que expresa la acción verbal como complemento: «terminó de hablar».

'iTo («con él», H0854 + sufijo) — preposición con sufijo pronominal de tercera persona masculina singular, señala al interlocutor de la conversación, es decir Abraham.

yaÁal («subir», H5927) — verbo qal narrativo, describe el movimiento de Dios al retirarse de la escena.

'Elohim («Dios», H0430) — sustantivo masculino plural, sujeto de la acción de subir.

Lo que dice el texto

La frase se estructura en dos cláusulas coordinadas por la vav narrativa, típica de la prosa hebrea para encadenar eventos secuenciales: primero vaYeChal ledaBer 'iTo («y acabó de hablar con él»), luego vaYaÁal 'Elohim me'Al 'Avraham («y subió Dios de sobre Abraham»). La primera cláusula usa el verbo yeChal en piel, forma intensiva que aquí funciona como verbo auxiliar de aspecto completivo, seguido del infinitivo daBer también en piel: la combinación «terminó de hablar» marca el cese de una acción verbal previa.

La segunda cláusula emplea el verbo yaÁal («subir») en la forma simple qal, con la preposición compuesta me'Al («de sobre», H5921 + H9006), que en hebreo describe literalmente un movimiento ascendente desde una posición «sobre» o «encima de» Abraham. Esta construcción espacial —Dios subiendo desde una posición sobre el patriarca— es una particularidad del hebreo que las traducciones interpretan de modos distintos.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa yaÁal («subir», H5927) con la preposición me'Al («de sobre»), lo cual describe un movimiento ascendente desde una posición elevada respecto a Abraham. La LXX traduce con anébē («subió») y la construcción apò Habraám («desde/lejos de Abraham»), manteniendo la idea de ascenso pero sin la preposición «sobre». La Vulgata mantiene ascendit... ab Abraham («subió... desde Abraham»), similar a la LXX. Las traducciones modernas como SBLIBRE optan por «se retiró de él», que interpreta el sentido del movimiento sin conservar la imagen literal de «subir desde encima de» presente en el hebreo.