Génesis 17:21

Resumen

El versículo establece que el pacto divino se fijará específicamente con Isaac, el hijo que Sara dará a luz a un tiempo determinado, señalado como "esta misma época" del año siguiente. La construcción sintáctica enfatiza la exclusividad de este pacto respecto a Isaac.

Palabras clave

• beriTi («pacto», H1285 + sufijo H9020) — sustantivo femenino en constructo con sufijo posesivo de primera persona: "mi pacto". El uso del marcador de objeto directo 'et (H0853) antepuesto señala que este pacto es el objeto explícito de la acción verbal, colocado al inicio de la frase para darle relieve.

• 'aKim («levantar: establecer», H6965I) — verbo en hifil (forma causativa) e imperfecto: indica una acción que el sujeto (Dios, implícito en la primera persona) causa o hace suceder, con matiz de futuro o de proceso en curso. La forma causativa subraya que el sujeto es agente activo de la instauración del pacto.

• teLed («engendrar», H3205) — verbo qal (forma simple, no causativa) en imperfecto, tercera persona femenina: "ella engendrará/dará a luz". Contrasta con el hifil de 'aKim: aquí la acción es directa, no causada por otro agente.

• mo'Ed («reunión: tiempo señalado», H4150G) — sustantivo masculino que denota un punto temporal fijado o cita determinada, no un tiempo genérico. Precedido por la preposición-artículo la- (H9005+H9009), forma la expresión "para este tiempo señalado".

• 'aCheret («otro», H0312) — adjetivo femenino singular que concuerda con shaNah («año», H8141), también femenino, formando la expresión "el año otro" = "el año siguiente".

Lo que dice el texto

La frase hebrea antepone el objeto directo 'et-beriTi («mi pacto») al verbo 'aKim, una construcción que en hebreo bíblico suele marcar énfasis contrastivo. Esta disposición sintáctica —objeto antes que verbo— resalta que es precisamente ese pacto, y no otro, el que se establece con Isaac, distinguiéndolo de cualquier relación anterior mencionada en el contexto inmediato del capítulo.

La preposición 'et (H0854, «con») que introduce a Yitzchak no es el mismo morfema que el marcador de objeto directo 'et (H0853) usado antes con beriti, aunque ambos se escriban igual en consonantes; aquí funciona como preposición de acompañamiter/relación, indicando la contraparte del pacto.

La expresión temporal final combina tres elementos: mo'Ed («tiempo señalado»), el demostrativo zeh («este») y la fórmula bashanah ha'acheret («en el año el-otro»), literalmente "en el año, el siguiente". La yuxtaposición de mo'ed... hazeh con bashanah ha'acheret señala una recurrencia cíclica: el mismo punto temporal señalado, pero en el ciclo anual subsecuente.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce 'aKim (hifil de H6965I, «establecer/levantar») con στήσω («fijaré, mantendré firme»), verbo griego que conserva la idea de firmeza pero no reproduce morfológicamente el matiz causativo explícito del hifil hebreo. La Vulgata usa statuam («estableceré»), en línea semántica similar tanto al hebreo como a la LXX.

Para mo'ed hazeh («este tiempo señalado»), la LXX ofrece εἰς τὸν καιρὸν τοῦτον («para este tiempo/ocasión»), mientras la Vulgata usa *tempore isto» («en aquel tiempo»); ambas versiones traducen el sustantivo técnico mo'ed con términos genéricos de tiempo (καιρός, tempus), sin reflejar el matiz de "reunión" o "cita fijada" que el término hebreo puede evocar.