Génesis 17:20
וּֽלְיִשְׁמָעֵאל שְׁמַעְתִּיךָ הִנֵּה׀ בֵּרַכְתִּי אֹתוֹ וְהִפְרֵיתִי אֹתוֹ וְהִרְבֵּיתִי אֹתוֹ בִּמְאֹד מְאֹד שְׁנֵים־עָשָׂר נְשִׂיאִם יוֹלִיד וּנְתַתִּיו לְגוֹי גָּדֽוֹל׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּֽלְיִשְׁמָעֵ֘אל שְׁמַעְתִּיךָ֒ הִנֵּ֣ה׀ בֵּרַ֣כְתִּי אֹת֗וֹ וְהִפְרֵיתִ֥י אֹת֛וֹ וְהִרְבֵּיתִ֥י אֹת֖וֹ בִּמְאֹ֣ד מְאֹ֑ד שְׁנֵים־עָשָׂ֤ר נְשִׂיאִם֙ יוֹלִ֔יד וּנְתַתִּ֖יו לְג֥וֹי גָּדֽוֹל׃
πεπὶ δὲ ’lσμαὴλ ἰδοὺ ἐπήκουσά σου· καὶ εὐλόγησα αὐτόν, καὶ αὐξάνω αὐτὸν καὶ πληθυνῶ αὐτὸν σφόδρα· δώδεκα ἔθνη γεννήσει, καὶ δώσω αὐτὸν εἰς ἔθνος μέγα.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Super Ismaël quoque exaudivi te: ecce, benedicam ei, et augebo, et multiplicabo eum valde: duodecim duces generabit, et faciam illum in gentem magnam.
En cuanto a Ismael, también te he escuchado. Yo lo bendeciré, lo haré muy fecundo y multiplicaré en gran manera su descendencia. Será el padre de doce príncipes, y haré de él una gran nación.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y en cuanto á Ismael, también te he oído: he aquí que le bendeciré, y le haré fructificar y multiplicar mucho en gran manera: doce príncipes engendrará, y ponerlo he por gran gente.
As for Ishmael, I have heard you, and I will surely bless him; I will make him fruitful and multiply him greatly. He will become the father of twelve rulers, and I will make him into a great nation.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo registra una promesa formulada como respuesta divina respecto a Ismael: el hablante afirma haberlo oído, bendecirlo, hacerlo fecundo y numeroso, indicar que de él surgirán doce jefes, y constituirlo en una nación grande. La frase combina verbos en perfecto que expresan acciones ya decididas con un verbo en imperfecto que señala algo aún por producirse.
Palabras clave
- shama'ti («oír», H8085G) — qal perfecto, primera persona: acción de oír presentada como completada, no como proceso.
- berakhti («bendecir», H1288) — piel perfecto: la forma intensiva del verbo marca una acción de mayor fuerza o alcance que la simple raíz qal.
- hifreiti / hirbeiti («fructificar» / «multiplicar», H6509, H7235A) — hifil perfecto consecutivo: la forma causativa indica que el sujeto («yo») provoca el resultado en otro (Ismael), y el encadenamiento con vav mantiene la secuencia narrativa.
- bi-me'od me'od («en mucho mucho», H3966 repetido) — numeral cardinal duplicado: la reduplicación de la misma palabra intensifica el grado, construcción que el hebreo usa para expresar un superlativo.
- nesi'im («jefes», H5387A) — sustantivo masculino plural: designa a los doce individuos que Ismael habrá de engendrar.
Lo que dice el texto
La oración se organiza como una cadena de verbos en perfecto (shama'ti, berakhti) seguidos por perfectos consecutivos introducidos por ve (hifreiti, hirbeiti, netatti), un recurso que en hebreo bíblico da continuidad narrativa a una serie de acciones que se presentan como resueltas desde la perspectiva del hablante, aunque su cumplimiento sea futuro respecto al momento del relato. En medio de esta cadena aparece yolid («engendrará», H3205) en hifil imperfecto, tercera persona, que rompe momentáneamente el patrón de primera persona y de aspecto perfectivo: el sujeto de este verbo ya no es «yo» sino, implícitamente, Ismael, y la acción se presenta como venidera.
La duplicación bimeod meod no tiene equivalente morfológico exacto en español; se trata de la misma palabra («mucho») repetida para funcionar como intensificador, una estrategia distinta de usar un adverbio único.
Divergencias entre versiones
Donde el hebreo tiene nesi'im («jefes», H5387A), la LXX traduce ἔθνη («naciones»), de modo que el griego lee «engendrará doce naciones» en vez de «doce jefes engendrará». La Vulgata, en cambio, usa duces («caudillos, jefes»), término que se aproxima más al sentido de nesi'im que la opción griega.
Respecto a la reduplicación bimeod meod, tanto la LXX (σφόδρα, una sola vez) como la Vulgata (valde, una sola vez) emplean un único adverbio de intensidad, sin reproducir la duplicación léxica presente en el hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.