Génesis 17:19
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֲבָל שָׂרָה אִשְׁתְּךָ יֹלֶדֶת לְךָ בֵּן וְקָרָאתָ אֶת־שְׁמוֹ יִצְחָק וַהֲקִמֹתִי אֶת־בְּרִיתִי אִתּוֹ לִבְרִית עוֹלָם לְזַרְעוֹ אַחֲרָֽיו׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים אֲבָל֙ שָׂרָ֣ה אִשְׁתְּךָ֗ יֹלֶ֤דֶת לְךָ֙ בֵּ֔ן וְקָרָ֥אתָ אֶת־שְׁמ֖וֹ יִצְחָ֑ק וַהֲקִמֹתִ֨י אֶת־בְּרִיתִ֥י אִתּ֛וֹ לִבְרִ֥ית עוֹלָ֖ם לְזַרְע֥וֹ אַחֲרָֽיו׃
εἶρεν δὲ ὁ θεὸς Ἀβραάμ Ναί· ἰδοὺ Σάρρα ἡ γυνή σου τέξεταί σοι υἱόν, καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἱσαάκ· καὶ σ,ήσω τὴν διαθήκην μου πρὸς αὐτὸν εἰς διαθήκην αἰώνιον, καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ μετ’ αὐτόν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et ait Deus ad Abraham: Sara uxor tua pariet tibi filium, vocabisque nomen ejus Isaac, et constituam pactum meum illi in fœdus sempiternum, et semini ejus post eum.
Pero Dios le respondió: “No, tu esposa Sara te dará un hijo, y lo llamarás Isaac. Yo estableceré mi pacto con él y con su descendencia, como un pacto eterno.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y respondió Dios: Ciertamente Sara tu mujer te parirá un hijo, y llamarás su nombre Isaac; y confirmaré mi pacto con él por alianza perpetua para su simiente después de él.
But God replied, “ Your wife Sarah will indeed bear you a son, and you are to name him Isaac. I will establish My covenant with him as an everlasting covenant for his descendants after him.
✦ Qué dice el texto
Resumen
Dios responde a Abraham confirmando que será Sara —no otra mujer— quien dará a luz al hijo prometido, a quien debe llamar Isaac. Añade que establecerá con este hijo un pacto perpetuo, extendido también a su descendencia futura.
Palabras clave
'aval («verdaderamente», H0061) — interjección que introduce la respuesta divina con fuerza afirmativa, marcando un contraste o énfasis respecto a lo que se pudiera pensar.
yoledet («engendrar», H3205) — participio qal femenino singular: no es un futuro simple sino una forma que presenta la acción como en curso o inminente, una designación de Sara como «la que da a luz».
qarata («llamar/nombrar», H7121H) — perfecto consecutivo (con vav), forma que encadena la acción a la anterior dentro de la secuencia narrativa: «y [entonces] llamarás».
haqimoti («levantar: establecer», H6965I) — verbo hifil (causativo), perfecto consecutivo, primera persona: expresa una acción que el sujeto (Dios) hace producirse, «haré que se levante / estableceré».
berit («pacto», H1285) — sustantivo femenino en forma constructa, repetido dos veces en el versículo («mi pacto» / «pacto de perpetuidad»), estructurando el núcleo temático del anuncio.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante una cadena de formas verbales encadenadas por vav: el relato avanza de va-yómer («y dijo») a ve-qarata («y llamarás») y va-haqimoti («y estableceré»), todas ligadas secuencialmente. Esta estructura consecutiva hace que el nombramiento del hijo y el establecimiento del pacto aparezcan como pasos correlativos de un mismo anuncio, no como cláusulas independientes.
El uso del participio yoledet en lugar de un verbo finito de futuro aporta un matiz que las traducciones (que optan por futuro: «parirá», «dará a luz») no reproducen: la forma participial en hebreo suele presentar la acción como una realidad ya en marcha o certera, más que como una simple predicción.
La reduplicación de berit («mi pacto... pacto de perpetuidad») y la precisión final le-zar'o 'acharav («para su simiente/descendencia después de él», con el sustantivo zar' en forma constructa) extienden explícitamente la validez del pacto más allá de la persona de Isaac, hacia su descendencia futura.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce 'aval («verdaderamente») como Ναί («Sí»), una respuesta afirmativa directa, y añade ἰδοὺ («he aquí»), partícula no presente en el segmento hebreo analizado. La Vulgata, en cambio, omite por completo la traducción de 'aval, iniciando la oración directamente con «Sara uxor tua».
Tanto la LXX (τέξεταί, futuro) como la Vulgata (pariet, futuro) vierten el participio hebreo yoledet como una forma verbal de futuro simple, sin conservar el matiz aspectual del participio original.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.