Génesis 10:9

Resumen

El versículo describe a Nimrod mediante la fórmula «valiente de caza» repetida dos veces, y explica que esta caracterización dio origen a un dicho proverbial que invoca su nombre como referencia comparativa. La estructura se organiza en dos mitades paralelas conectadas por la expresión «por eso se dice».

Palabras clave

• gibbor («valiente», H1368) — sustantivo masculino singular en estado constructo, que exige un término siguiente para completar el sentido («valiente de…»); aparece idéntico en las posiciones 3 y 13.
• tzayid («caza», H6718A) — sustantivo masculino singular que completa la construcción con gibbor, formando la expresión «valiente de caza».
• lifnei (de paneh, «rostro: delante de», H6440G) — sustantivo en estado constructo plural usado como locución prepositiva; literalmente «a la cara de», aquí traducido «delante de».
• ye'amar («decir», H0559) — verbo en nifal (voz pasiva) e imperfecto, lo que indica una acción habitual o repetida sin sujeto agente explícito: «se dice» o «se dirá».
• ke-Nimrod («como Nimrod», H9004 + H5248) — la preposición ke («como») introduce el nombre propio en función comparativa dentro del dicho citado.

Lo que dice el texto

El versículo se articula en dos cláusulas paralelas. La primera (posiciones 1-7) presenta el pronombre hu' («él», H1931) como sujeto retomado, seguido de hayah («ser», H1961) en perfecto qal, y la expresión constructa gibbor tzayid («valiente de caza»), seguida de lifnei Yehová («delante de Jehová»). La segunda cláusula (posiciones 10-17) introduce el verbo ye'amar en nifal imperfecto, que marca el paso de la descripción a la formulación de un dicho citado: «se dirá» o «se dice». Dentro de esa cita, la preposición ke («como») antepuesta a Nimrod convierte el nombre propio en término de comparación, y se repite exactamente la misma fórmula gibbor tzayid lifnei Yehová.

La construcción en estado constructo de gibbor («valiente de…») indica que este sustantivo no funciona de manera absoluta sino que necesita el término tzayid para precisar el tipo de «valentía» —la relacionada con la caza—. La repetición idéntica de la fórmula en ambas mitades del versículo, junto con la fórmula introductoria 'al ken («por eso», H5921A + H3651C), señala que el texto hebreo presenta la frase como origen de una expresión proverbial ya fijada.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce gibbor («valiente», H1368) como γίγας («gigante»), término que introduce una connotación de tamaño físico ausente en la glosa hebrea de «valiente». La Vulgata, en cambio, sigue más de cerca el sentido hebreo con robustus («robusto, fuerte»). Asimismo, la Vulgata añade la expresión exivit proverbium («salió un proverbio»), un giro explicativo que no aparece como tal en el texto hebreo, donde la fórmula es simplemente 'al ken ye'amar («por eso se dice»).