Génesis 1:27

Resumen

El versículo narra la creación del 'adam («hombre», H0120G) por parte de 'Elohim («Dios», H0430G) mediante el verbo bara' («crear», H1254A). La frase se estructura en tres cláusulas paralelas que repiten el mismo verbo, primero en forma narrativa y luego dos veces en perfecto, culminando en la distinción zakhar («varón», H2145) y neqevah («hembra», H5347).

Palabras clave

• yivra' («crear», H1254A) — forma qal narrativa (vav consecutiva), indica la acción que sigue en la secuencia del relato.
• 'Elohim («Dios», H0430G) — sustantivo morfológicamente plural, aunque funciona como sujeto singular del verbo.
• tzalmo / tzelem («imagen», H6754) — sustantivo en estado constructo, aparece dos veces: primero con sufijo posesivo («su imagen»), luego en construcción con 'Elohim («imagen de Dios»).
• bara' («crear», H1254A) — repetido dos veces más en forma de perfecto (acción completada), marcando el cierre de cada cláusula.
• 'otam («los/ellos», H0853+H9038) — marcador de objeto directo con sufijo plural, referido conjuntamente a zakhar y neqevah.

Lo que dice el texto

El versículo se organiza en tres segmentos verbales, cada uno con el verbo bara': el primero en forma narrativa (yivra', con vav consecutiva, que impulsa la secuencia del relato), y los dos siguientes en perfecto (bara'), lo que gramaticalmente marca acciones ya completadas, casi a modo de repetición enfática o resumen retrospectivo dentro de la misma oración. Esta triple repetición del mismo verbo raíz (H1254A) en tres cláusulas sucesivas es un rasgo estructural notable del hebreo que no toda traducción refleja con la misma insistencia.

La expresión be-tzalmo («en su imagen») usa el sustantivo tzelem en estado constructo con sufijo pronominal masculino singular, referido a 'Elohim. La cláusula siguiente retoma tzelem pero ahora en constructo directo con 'Elohim («imagen de Dios»), variando la construcción gramatical (de sufijo a nombre explícito) sin cambiar el sustantivo base. El objeto directo se marca en ambos casos con la partícula 'et (H0853), que no se traduce pero señala sintácticamente el complemento del verbo.

La cláusula final introduce los adjetivos zakhar y neqevah, unidos por la conjunción u- («y»), como objeto conjunto del tercer bara', con el sufijo pronominal plural -am en *'otam» que los engloba a ambos como receptores de la misma acción creadora.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce bara' (H1254A) con ἐποίησεν («hizo»), verbo que corresponde semánticamente a «hacer» más que a «crear», donde el hebreo mantiene consistentemente la raíz bara' en las tres ocurrencias. La Vulgata, en cambio, usa creavit en las tres cláusulas, reflejando más de cerca la repetición léxica del hebreo. Asimismo, la LXX traduce zakhar y neqevah como ἄρσεν καὶ θῆλυ («macho y hembra»), mientras que la Vulgata usa masculum et feminam, ambas coincidiendo en categoría gramatical con los adjetivos hebreos H2145 y H5347.