Éxodo 9:27

Resumen

El versículo narra que el Faraón, tras enviar a llamar a Moisés y a Aarón, formula ante ellos una confesión: reconoce haber pecado y establece un contraste entre la justicia de Yehová y la condición impía de él mismo y de su pueblo. La frase se construye mediante una cadena de verbos narrativos seguida de dos declaraciones nominales yuxtapuestas.

Palabras clave

• chaTati («pecar», H2398): verbo qal en perfecto, primera persona («yo pequé»), expresa una acción ya completada, no un proceso en curso.
• ha-Pa'am («vez», H6471): sustantivo femenino con artículo definido H9009, literalmente «la vez», identifica un momento puntual y determinado.
• tzaDik («justo», H6662): adjetivo masculino singular con artículo H9009 aplicado a YHWH, forma una cláusula nominal sin verbo copulativo explícito en hebreo.
• 'aNi («yo», H0589): pronombre personal independiente, refuerza la identificación del sujeto en contraste directo con YHWH.
• resha'Im («impío», H7563): sustantivo/adjetivo masculino plural con artículo H9009, aplicado conjuntamente a Faraón y a su pueblo.

Lo que dice el texto

La primera parte del versículo se organiza mediante tres verbos en vav-narrativa consecutivos —va-yishlach («y envió», H7971G), va-yiqra («y llamó», H7121G), va-yomer («y dijo», H0559)—, todos en forma qal simple con sujeto implícito «él» (Faraón), lo que produce una secuencia de acción típica de la prosa narrativa hebrea: envío, llamado, discurso.

El discurso directo se abre con chaTati («pequé», H2398) en perfecto, seguido de ha-Pa'am («la vez», H6471) con artículo definido, construcción que señala un momento específico sin que el hebreo indique por sí mismo si se trata de una repetición o de un hecho aislado. A continuación aparecen dos cláusulas nominales yuxtapuestas sin verbo copulativo: YHWH ha-tzadiq («Yehová, el justo») y va-'ani ve-'ami ha-resha'im («y yo y mi pueblo, los impíos»). Esta ausencia de verbo «ser» es propia de la sintaxis nominal hebrea y produce un efecto de contraste directo entre los dos sujetos —YHWH y 'ani ve-'ami («yo y mi pueblo», con el sustantivo 'am, H5971A, en forma constructa con sufijo posesivo -i, «mi pueblo»)— y sus respectivos calificativos, tzadiq («justo») frente a resha'im («impíos», plural).

Divergencias entre versiones

La LXX traduce ha-Pa'am («la vez») como τὸ νῦν («ahora»), desplazando el sentido de un momento puntual determinado hacia una noción temporal genérica. La Vulgata usa etiam nunc («aún ahora»), que se aproxima más al matiz temporal griego que al sustantivo hebreo «vez». La SBLIBRE añade la expresión «reconozco que» antes de «he pecado», elemento interpretativo que no corresponde a ninguna palabra del texto hebreo, el cual presenta simplemente chaTati ha-paam («pequé esta vez») sin verbo de reconocimiento adicional.