Éxodo 9:24
וַיְהִי בָרָד וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת בְּתוֹךְ הַבָּרָד כָּבֵד מְאֹד אֲשֶׁר לֹֽא־הָיָה כָמֹהוּ בְּכָל־אֶרֶץ מִצְרַיִם מֵאָז הָיְתָה לְגֽוֹי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְהִ֣י בָרָ֔ד וְאֵ֕שׁ מִתְלַקַּ֖חַת בְּת֣וֹךְ הַבָּרָ֑ד כָּבֵ֣ד מְאֹ֔ד אֲ֠שֶׁר לֹֽא־הָיָ֤ה כָמֹ֙הוּ֙ בְּכָל־אֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם מֵאָ֖ז הָיְתָ֥ה לְגֽוֹי׃
ἦν δὲ ἡ χάλαζα καὶ τὸ πῦρ φλογίζον ἐν τῇ χαλἀζῃ· ἡ δὲ χάλαζα πολλὴ σφόδρα, ἥτις τοιαύτη οὐ γέγονεν ἐν Αἰγύπτῳ ἀφ’ ἧς ἡμέρας γεγένηται ἐπ’ αὐτῆς ἔθνος.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et grando et ignis mista pariter ferebantur: tantæque fuit magnitudinis, quanta ante numquam apparuit in universa terra Ægypti ex quo gens illa condita est.
Fue una tormenta de granizo terrible, con rayos que caían sin parar, algo que jamás se había visto en Egipto desde que se formó como nación.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Hubo pues granizo, y fuego mezclado con el granizo, tan grande, cual nunca hubo en toda la tierra de Egipto desde que fué habitada.
The hail fell and the lightning continued flashing through it. The hail was so severe that nothing like it had ever been seen in all the land of Egypt from the time it became a nation.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe un fenómeno de granizo (barad, H1259) combinado con fuego que se propagaba en su interior, calificado como algo sin precedentes en Egipto desde que esta se constituyó como nación (goy, H1471A). La estructura hebrea marca la intensidad del evento mediante una comparación temporal absoluta («desde entonces»).
Palabras clave
- barad («granizo», H1259) — sustantivo masculino singular que aparece dos veces: primero como sujeto del verbo «ser» (v.24a) y luego en construcción «en medio del granizo», reforzando la imagen del fuego mezclado dentro de la masa de hielo.
- mitlaqqáchat («tomar: fuego», H3947L) — participio hitpael femenino singular en constructo. La forma hitpael (reflexiva/recíproca) sugiere una acción que el fuego realiza sobre sí mismo o de manera continua; el participio indica una acción en curso, no puntual.
- kamóhu («como», H3644G + sufijo H9033) — preposición con sufijo pronominal de tercera persona masculina singular, literalmente «como él/ello», usada para negar cualquier equivalente previo del fenómeno.
- goy («nación», H1471A) — sustantivo masculino singular sin artículo, empleado en la cláusula final para marcar el punto de referencia temporal: la constitución de Egipto como entidad nacional.
- meʼaz («desde entonces», H9006+H0227B) — preposición más adverbio temporal, construcción que fija el marco cronológico de la comparación de intensidad.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos partes. La primera (versículos 24a) presenta el evento mediante vayehí («y fue»), fórmula narrativa típica que introduce sucesos, seguida de los dos sujetos coordinados barad («granizo») y 'esh («fuego», H0784). El fuego se describe con el participio mitlaqqáchat, en forma hitpael, que morfológicamente denota una acción reflexiva o de proceso continuo — el fuego «se toma» o se propaga dentro del granizo (betokh habbarad, «en medio del granizo»), sin que el texto explicite el mecanismo del fenómeno.
La segunda parte (v.24b) intensifica la descripción con el adjetivo kaved («pesado», H3515) más el numeral me'od («mucho», H3966), construcción común en hebreo para expresar el superlativo («muy pesado» o «muy fuerte»). La cláusula relativa introducida por 'asher niega la existencia de un precedente (lo haYah kamóhu, «no fue como él») en todo el territorio egipcio, y cierra con la referencia temporal me'az hayetah leGoy — «desde que se convirtió en nación» — donde la preposición le (H9005) con goy indica el estado de llegar a ser una entidad nacional, no simplemente su existencia geográfica.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el participio hebreo mitlaqqáchat (hitpael, «tomarse/propagarse») como φλογίζον («que llameaba/incendiaba»), verbo activo simple que no refleja la forma reflexiva del hebreo. Asimismo, la LXX añade ἐν Αἰγύπτῳ de forma más directa, mientras que el hebreo especifica bekhol-'eretz Mitzráyim («en toda la tierra de Egipto»), con el cuantificador kol («todo», H3605) ausente en la versión griega citada. La Vulgata traduce mista pariter («mezclados igualmente») para describir la combinación de granizo y fuego, expresión que introduce la idea de mezcla no presente explícitamente en el verbo hebreo mitlaqqáchat, el cual describe acción del fuego dentro del granizo sin usar un término equivalente a «mezclar».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.