Éxodo 9:20
הַיָּרֵא אֶת־דְּבַר יְהוָה מֵֽעַבְדֵי פַּרְעֹה הֵנִיס אֶת־עֲבָדָיו וְאֶת־מִקְנֵהוּ אֶל־הַבָּתִּֽים׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
הַיָּרֵא֙ אֶת־דְּבַ֣ר יְהוָ֔ה מֵֽעַבְדֵ֖י פַּרְעֹ֑ה הֵנִ֛יס אֶת־עֲבָדָ֥יו וְאֶת־מִקְנֵ֖הוּ אֶל־הַבָּתִּֽים׃
φοβούμενος τὸ ῥῆμα Τυρίου τῶν θεραπόντων Φαραὼ συνήγαγεν τὰ κτήνη αὐτοῦ εἰς τοὺς οἴκους·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Qui timuit verbum Domini de servis Pharaonis, facit confugere servos suos et jumenta in domos:
Los funcionarios del faraón que le tuvieron miedo a la advertencia de Yehová metieron de prisa a sus esclavos y a sus animales en las casas.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
De los siervos de Faraón el que temió la palabra de Jehová, hizo huir sus criados y su ganado á casa:
Those among Pharaoh ’s officials who feared the word of the LORD hurried to bring their servants and livestock to shelter,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la reacción de un grupo dentro del servicio de Faraón: quien tuvo temor ante la palabra de YHWH puso a resguardo a sus siervos y su ganado, llevándolos a las casas. La oración presenta una condición (el temor) seguida de una consecuencia (la acción de proteger los bienes).
Palabras clave
- ya.Re' («temeroso», H3373) — participio qal masculino singular: describe a «el que teme» como característica presente, no una acción puntual, sino una condición habitual de quien la posee.
- de.Var («palabra», H1697) — sustantivo en estado constructo: exige un genitivo que lo complete («palabra de…»), uniéndose gramaticalmente a Yehová como el poseedor de esa palabra.
- 'av.Dei / 'a.va.Da («siervo/esclavo», H5650) — aparece dos veces, ambas en construcción de posesión: primero como constructo de «Faraón» (los siervos de Faraón) y luego con sufijo pronominal («sus siervos»), distinguiendo dos grupos de siervos distintos en la misma frase.
- he.Nis («huir», H5127) — verbo hifil perfecto: la forma hifil indica causación, es decir, no que el sujeto huyó, sino que «hizo huir» o «puso a salvo» a otros; el perfecto marca la acción como completada.
Lo que dice el texto
La frase hebrea antepone el sujeto extendido —ha-yare' 'et-devar Yehová me'avdei Par'oh, «el temeroso de la palabra de YHWH de entre los siervos de Faraón»— antes del verbo principal heniys («hizo huir»). Esta construcción con participio sustantivado funciona como sujeto de toda la oración, y la preposición min («de/desde», H9006) indica que este sujeto es un subconjunto: no todos los siervos de Faraón, sino los que dentro de ellos mostraron temor. El uso de la forma hifil en heniys es significativo: la raíz de «huir» en su forma causativa no describe que el sujeto huyera, sino que provocó la puesta a salvo de terceros (sus siervos y su ganado), marcados ambos por el objeto directo 'et.
Divergencias entre versiones
El hebreo presenta el sujeto en singular (ha-yare', «el temeroso»), mientras que BSB y SBLIBRE traducen en plural («those... who feared», «los funcionarios... que temieron»), interpretando el participio como colectivo referido a varios oficiales.
La LXX traduce el verbo hebreo heniys («hizo huir», causativo) con synēgagen («reunió/recogió»), un matiz de acción distinto: reunir en vez de forzar la huida. Además, el texto griego dado dice to rhēma Tyriou («la palabra de Tirio») donde el hebreo tiene devar Yehová («la palabra de YHWH»), una divergencia notable en el nombre que sigue a «palabra». La Vulgata, con facit confugere («hace huir»), se aproxima más al matiz causativo del hifil hebreo que la LXX.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.