Éxodo 9:2

Resumen

El versículo plantea una condición: si el sujeto («tú») persiste en su negativa a «enviar/dejar ir» y continúa «sosteniendo» a un grupo referido solo mediante el sufijo pronominal bam («ellos», H9038). La construcción hebrea combina partículas condicionales con dos participios que describen estados continuados, no acciones puntuales.

Palabras clave

• ma'En («renuente», H3986): participio piel masculino singular. Al ser participio y no verbo conjugado, describe un estado presente-continuo («el que es renuente»), no un acto único.
• sha.Le.ach («enviar/dejar ir», H7971H): infinitivo piel que complementa a ma'En; expresa la acción que el sujeto rehúsa realizar.
• 'od + -Kha («todavía» + «tú», H5750/H9041): sustantivo en constructo con sufijo pronominal, formando una expresión que indica persistencia temporal («aún tú»).
• ma.cha.Zik («el que sostiene», H2388H): participio hifil (causativo), masculino singular, paralelo estructural a ma'En. La forma hifil indica que el sujeto causa o provoca activamente la retención, no que simplemente la padece.
• bam («en ellos», H9038): sufijo pronominal de tercera persona plural sobre la preposición be-, único indicador del objeto retenido; el texto hebreo no nombra explícitamente a quién se retiene.

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante una condicional doble introducida por ki 'im («que si»), seguida de dos cláusulas paralelas construidas sobre participios: ma'En... lesalleach («renuente... a enviar») y 'odkha machaziq bam («aún tú sosteniendo en ellos»). El uso de participios en ambas cláusulas —en lugar de formas verbales finitas— construye una imagen de estado prolongado: no se describe un rehusar puntual sino una condición mantenida en el tiempo, reforzada por el adverbio 'od («todavía») unido al sufijo de segunda persona.

Un rasgo notable es que el hebreo no especifica el objeto de la retención más allá del sufijo pronominal plural -m en bam; el referente («ellos») debe reconstruirse desde el contexto inmediato, ya que la partícula preposicional be- con sufijo no lleva sustantivo explícito en este verso.

Divergencias entre versiones

La LXX incorpora el sustantivo explícito τὸν λαόν μου («mi pueblo») como objeto directo de ἐξαποστεῖλαι, especificando lo que el hebreo deja implícito mediante el sufijo -m de bam. La Vulgata, en cambio, mantiene la misma ambigüedad referencial del hebreo al usar el pronombre eos («ellos») sin nombrar explícitamente el objeto, más cercana estructuralmente al texto hebreo que la LXX en este punto. El BSB y el SBLIBRE optan por «los» o «them», siguiendo también la elipsis del referente presente en el hebreo.