Éxodo 8:29

Resumen

Moisés responde a Faraón anunciando que, al salir de su presencia, intercederá ante Yehová para que el enjambre de insectos se retire de Faraón, de sus siervos y de su pueblo al día siguiente. Añade una condición: que Faraón no vuelva a actuar con engaño negándose a dejar salir al pueblo para ofrecer sacrificios.

Palabras clave

• hinneh («he aquí», H2009) + anokhi («yo», H0595): la interjección seguida del pronombre personal explícito refuerza la afirmación, ya que el verbo hebreo no necesita pronombre separado para marcar la persona; su presencia añade énfasis retórico a la declaración de Moisés.
• ha'tarti («orar», H6279), verbo hifil en perfecto consecutivo: la forma causativa indica una acción de intercesión intensa; el perfecto consecutivo (encadenado con ve-) marca que esta acción sigue temporalmente a la salida mencionada antes.
• ha'arov («el enjambre», H6157), sustantivo masculino singular con artículo definido: designa colectivamente la plaga sin especificar la naturaleza exacta del insecto, dato que las versiones divergen en interpretar.
• yosef («añadir», H3254), verbo hifil en yusivo: la forma yusiva (con la negación al) expresa una prohibición o exhortación —«que no vuelva a…»— más que una simple declaración factual.
• hatel («engañar», H2048), infinitivo hifil: depende del verbo yosef, formando la construcción «no vuelva a hacer [esto]: engañar», propia de la sintaxis hebrea donde el infinitivo completa la acción verbal principal.

Lo que dice el texto

La respuesta de Moisés se organiza en dos bloques sintácticos unidos por vav narrativas y consecutivas. El primero presenta la promesa: hinneh anokhi yotze («he aquí yo salgo») en participio, seguido de ve-ha'tarti («y oraré») y ve-sar («y se apartará»), ambos en perfecto consecutivo, lo que en hebreo indica una secuencia de acciones futuras encadenadas a partir de la salida de Moisés. El sujeto de sar es ha'arov, «el enjambre», que se aleja «de Faraón, de sus siervos ['avadav, H5650, plural con sufijo] y de su pueblo ['ammo, H5971, singular con sufijo]» — nótese que el texto usa la forma constructa en ambos sustantivos para indicar posesión («los siervos de él», «el pueblo de él»).

El segundo bloque introduce la condición con el adverbio rak («solamente», «excepto», H7535), que aísla la advertencia del resto del discurso. La construcción al-yosef... hatel usa el yusivo negado más un infinitivo hifil, estructura típica hebrea para expresar «que no vuelva a hacer X», donde X es la acción de engañar. A esto se suma la secuencia de infinitivos le-vilti shallach... li-zvoach, que encadena tres finalidades: «para no enviar... para sacrificar», mostrando cómo el hebreo acumula infinitivos con preposiciones para expresar propósito y consecuencia sin necesidad de conjunciones subordinantes explícitas.

Divergencias entre versiones

El hebreo ha'arov («el enjambre», sin especificar el insecto) se traduce en la LXX como κυνόμυια, término que designa una mosca específica (a veces vertido como «mosca perra» o «tábano»), mientras que la Vulgata usa musca en singular («la mosca»). El RV1909 amplía a «las diversas suertes de moscas», interpretación que no está en el término hebreo mismo, el cual permanece genérico como colectivo de «enjambre».

Asimismo, en la primera mención del nombre divino tras ha'tartí («oraré»), la LXX traduce πρὸς τὸν θεόν («hacia el Dios») en lugar de mantener el nombre propio Yehová que sí aparece en el hebreo ('el-Yehová) y que la LXX sí conserva más adelante como κυρίῳ en la cláusula final del versículo.