Éxodo 8:25

Resumen

El versículo narra que el faraón convoca a Moisés y Aarón y les da una orden: que vayan a ofrecer sacrificios a su Dios, pero especifica que lo hagan «en la tierra» (es decir, sin salir de Egipto). La frase está construida como discurso directo introducido por dos verbos narrativos sucesivos.

Palabras clave

• va-yikra («llamar», H7121G): forma qal narrativa con vav conversiva; indica la acción puntual del faraón como inicio de la secuencia de eventos.
• lechu («ir», H1980G): verbo qal en imperativo plural masculino; es una orden directa dirigida a Moisés y Aarón (o a través de ellos, al pueblo).
• zivchu («sacrificar», H2076): segundo imperativo plural masculino, coordinado con lechu sin conjunción explícita entre ambos, lo que en hebreo produce una secuencia de mandatos («id, sacrificad»).
• lohei («Dios», H0430G): sustantivo masculino plural en estado constructo, forma típica de Elohim cuando va seguida de sufijo posesivo; requiere el sufijo -khem («vuestro») para completarse.
• ba-aretz («en la tierra», H0776G): sustantivo femenino singular con preposición y artículo prefijados; el artículo determina la tierra en cuestión, sin especificar cuál mediante otro término.

Lo que dice el texto

La construcción hebrea encadena dos oraciones mediante la vav narrativa (va-yikra, va-yomer), típica de la prosa hebrea bíblica para marcar la secuencia temporal de la acción: primero el llamado, luego el discurso. Dentro del discurso directo del faraón, el hebreo presenta dos imperativos yuxtapuestos, lechu («id») y zivchu («sacrificad»), sin partícula de conexión entre ellos. Esta yuxtaposición de imperativos es una estructura común en hebreo para expresar una orden compuesta o secuencial («id [y] sacrificad»).

La expresión lohei-khem combina el sustantivo plural constructo Elohim con el sufijo pronominal -khem, de modo que la forma completa se traduce como «vuestro Dios» (o «vuestros dioses», dado que el sustantivo es morfológicamente plural, aunque su uso referencial en este contexto es singular). La frase final, ba-aretz, usa un sustantivo femenino singular con artículo determinado prefijado (ba- = be- + ha-), lo cual señala una tierra definida, presumiblemente la misma en la que se encuentra el hablante, sin que el hebreo añada ningún demostrativo explícito como «esta».

Divergencias entre versiones

El hebreo presenta dos imperativos coordinados, lechu zivchu («id, sacrificad»), mientras que la LXX los traduce con un participio seguido de imperativo, Ἐλθόντες θύσατε («habiendo ido, sacrificad» o «id y sacrificad»), reformulando la secuencia verbal hebrea en una estructura participial griega.

En cuanto a ba-aretz («en la tierra»), el hebreo no lleva demostrativo, la LXX traduce ἐν τῇ γῇ («en la tierra») igualmente sin demostrativo, pero la Vulgata añade hac («in terra hac», «en esta tierra»), introduciendo una precisión demostrativa que no está presente en el texto hebreo ni en la LXX.