Éxodo 8:23
וְשַׂמְתִּי פְדֻת בֵּין עַמִּי וּבֵין עַמֶּךָ לְמָחָר יִהְיֶה הָאֹת הַזֶּֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְשַׂמְתִּ֣י פְדֻ֔ת בֵּ֥ין עַמִּ֖י וּבֵ֣ין עַמֶּ֑ךָ לְמָחָ֥ר יִהְיֶ֖ה הָאֹ֥ת הַזֶּֽה׃
καὶ δώσω διαστολὴν ἀνὰ μέσον τοῦ ἐμοῦ λαοῦ καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ σοῦ λαοῦ· ἐν δὲ τῇ αὔριον ἔσται τοῦτο ἐπὶ τῆς γῆς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Ponamque divisionem inter populum meum et populum tuum: cras erit signum istud.
Haré una clara diferencia entre mi pueblo y el tuyo. Esta señal ocurrirá mañana’”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y yo pondré redención entre mi pueblo y el tuyo. Mañana será esta señal.
I will make a distinction between My people and your people. This sign will take place tomorrow.’”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo anuncia una distinción que se establecerá entre el pueblo de quien habla y el pueblo del interlocutor, marcada por una señal que ocurrirá al día siguiente. La frase se construye como declaración performativa en primera persona, con la acción de «poner» proyectada hacia el futuro inmediato.
Palabras clave
sam.Ti («poner», H7760H) — perfecto consecutivo en primera persona; expresa una acción que el hablante realizará, encadenada a lo narrado previamente por la vav. fe.Dut («redención», H6304) — sustantivo femenino singular; es el objeto directo de lo que se «pondrá» entre ambos pueblos. bein...u-vein («entre... y entre...», H0996G) — construcción repetida con la preposición constructa, que en hebreo marca la separación bilateral entre dos términos («X de... e Y de...»). yih.Yeh («ser», H1961) — imperfecto qal; indica que la señal tendrá lugar en un tiempo venidero, no en el momento del habla. 'Ot («señal», H0226G) — sustantivo femenino singular con artículo determinado, precedido por el demostrativo Zeh («este», H2088), que apunta a algo ya mencionado o por mencionar en el discurso.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea repite la preposición bein dos veces («entre mi pueblo y entre tu pueblo»), un patrón sintáctico que en español se comprime en una sola preposición «entre... y...». Esta duplicación no añade significado nuevo pero es un rasgo formal del hebreo bíblico para expresar separación entre dos entidades. El verbo sam.Ti está en perfecto consecutivo, forma que en este contexto funciona como futuro performativo: el hablante anuncia una acción que se realizará, no una ya completada.
El sustantivo fe.Dut (H6304) es clave: su campo semántico se asocia con «redención» o «rescate», pero aquí funciona como objeto de lo que se «pone» entre dos pueblos, es decir, una distinción o separación entre ellos. La construcción con lemachar («a mañana») más yih.Yeh (imperfecto de «ser») señala que la señal ('Ot) tendrá lugar en el futuro inmediato respecto al momento del habla.
Divergencias entre versiones
El hebreo fe.Dut (H6304, «redención») se traduce de manera distinta según la versión: la LXX usa διαστολήν («distinción», «separación»), la Vulgata divisionem («división»), mientras que RV1909 mantiene «redención», siguiendo más de cerca la raíz hebrea. En cambio, BSB y SBLIBRE optan por «distinción» y «diferencia», acercándose semánticamente a la LXX y la Vulgata en lugar de al sentido literal hebreo de rescate. Esta divergencia afecta el matiz semántico del versículo: el hebreo sugiere una acción de rescate o liberación, mientras que las traducciones griega y latina —y varias versiones modernas— la interpretan como una mera separación o distinción entre dos grupos.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.