Éxodo 8:22
וְהִפְלֵיתִי בַיּוֹם הַהוּא אֶת־אֶרֶץ גֹּשֶׁן אֲשֶׁר עַמִּי עֹמֵד עָלֶיהָ לְבִלְתִּי הֱיֽוֹת־שָׁם עָרֹב לְמַעַן תֵּדַע כִּי אֲנִי יְהוָה בְּקֶרֶב הָאָֽרֶץ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהִפְלֵיתִי֩ בַיּ֨וֹם הַה֜וּא אֶת־אֶ֣רֶץ גֹּ֗שֶׁן אֲשֶׁ֤ר עַמִּי֙ עֹמֵ֣ד עָלֶ֔יהָ לְבִלְתִּ֥י הֱיֽוֹת־שָׁ֖ם עָרֹ֑ב לְמַ֣עַן תֵּדַ֔ע כִּ֛י אֲנִ֥י יְהוָ֖ה בְּקֶ֥רֶב הָאָֽרֶץ׃
καὶ παραδοξάσω ἐν τῆ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ τὴν γῆν Γέσεμ, ἐφ’ ἧς ὁ λαός μου ἔπεστιν ἐπ’ αὐτῆς, ἐφ’ ἧς οὐκ ἔσται ἐκεῖ ἡ κυνόμυια· ἵνα εἰδῇς ὅτι ἐγώ εἰμι κύριος ὁ κύριος πάσης τῆς γῆς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Faciamque mirabilem in die illa terram Gessen, in qua populus meus est, ut non sint ibi muscæ: et scias quoniam ego Dominus in medio terræ.
Pero ese día haré una excepción con la región de Gosén, donde vive mi pueblo; allí no habrá ninguna mosca, para que sepas que yo, Yehová, estoy presente en esta tierra.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y aquel día yo apartaré la tierra de Gosén, en la cual mi pueblo habita, para que ninguna suerte de moscas haya en ella; á fin de que sepas que yo soy Jehová en medio de la tierra.
But on that day I will give special treatment to the land of Goshen, where My people live; no swarms of flies will be found there. In this way you will know that I, the LORD, am in the land.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo presenta una declaración divina en primera persona en la que se anuncia una distinción especial para la tierra de Gosén, lugar donde habita el pueblo, con el propósito explícito de que se reconozca la presencia de Yehová "en medio de la tierra".
Palabras clave
hifleiti («ser distinguido», H6395) — verbo en hifil (forma causativa) y perfecto consecutivo, primera persona: indica una acción que el sujeto causa activamente, «yo haré distinción/separación».
'eretz Goshen («tierra de Gosén», H0776G + H1657G) — el sustantivo 'eretz está en estado constructo, formando la unidad «tierra de Gosén» con el nombre propio del lugar.
'ammi («pueblo», H5971A) — sustantivo en constructo con sufijo pronominal «mi», literalmente «pueblo-de-mí».
'arov («enjambre», H6157) — sustantivo singular sin artículo, precedido de la partícula bilti («para que no», H1115) y el infinitivo heyot («ser/estar», H1961): construye la negación de un resultado, «para que no haya allí enjambre».
be-qerev ha-'aretz («en medio de la tierra», H7130G + H0776G) — qerev en constructo con el sustantivo determinado «la tierra», expresión locativa que cierra la frase final de conocimiento.
Lo que dice el texto
La frase se articula mediante la vav narrativa inicial que la conecta con el discurso previo, seguida del verbo hifleiti en primera persona, lo cual marca al hablante como agente directo de la acción de distinguir o separar. El objeto de esa acción, introducido por el marcador 'et, es «la tierra de Gosén», calificada por la cláusula relativa 'asher 'ammi 'omed 'aleiha («que mi pueblo está de pie sobre ella»), donde el participio 'omed describe una situación continua de habitar o permanecer.
La construcción le-bilti heyot sham 'arov combina la preposición le, la partícula negativa bilti y el infinitivo heyot para expresar una finalidad negativa: la ausencia de 'arov («enjambre») en ese lugar. La cláusula final, introducida por lema'an («para que») y el yusivo teda' («que tú conozcas»), subordina todo el enunciado anterior a un propósito de conocimiento, cuyo contenido se declara con ki 'ani Yehová be-qerev ha-'aretz — «que yo soy Yehová en medio de la tierra». La preposición be-qerev localiza la presencia declarada dentro del espacio designado, sin que el hebreo especifique si se trata de toda la tierra o de un territorio particular, ambigüedad que las traducciones resuelven de distintas maneras.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce 'arov («enjambre») como ἡ κυνόμυια, «la mosca canina», una especificación zoológica que el hebreo no contiene, mientras que la Vulgata usa el plural muscæ («moscas»), también más específico que el sustantivo hebreo genérico.
En la cláusula final, el hebreo be-qerev ha-'aretz («en medio de la tierra») se vierte en la LXX como πάσης τῆς γῆς («de toda la tierra»), añadiendo el cuantificador «toda» que no está presente en el texto hebreo. La Vulgata, con in medio terræ, sigue más de cerca la construcción hebrea de ubicación central. Las traducciones modernas citadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) oscilan entre «en medio de la tierra», «in the land» y «en esta tierra», mostrando distintas resoluciones del mismo sustantivo constructo qerev.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.