Éxodo 8:20

Resumen

YHWH ordena a Moisés presentarse ante Faraón a primera hora de la mañana, en el momento en que este sale hacia el agua, para transmitirle un mensaje: que libere al pueblo hebreo con el fin de que le preste servicio (culto).

Palabras clave

hashKem («madrugar», H7925) — forma hifil (causativa) en imperativo: no es simplemente «levantarse», sino «hacer que uno mismo se levante temprano», con matiz de urgencia impuesta. hityaTtzev («estar de pie, presentarse», H3320) — forma hitpael (reflexiva): el sujeto se coloca a sí mismo en una posición, no solo «estar» sino «plantarse» deliberadamente. yoTze' («salir», H3318) — participio qal: describe una acción en curso («el que sale» / «saliendo»), no un hecho puntual pasado ni futuro cerrado. shaLach («enviar, dejar ir», H7971) — forma piel (intensiva) en imperativo: intensifica la acción de «enviar», de ahí la traducción usual «deja ir» en vez de un simple «envía». ya'avduni («que me sirvan», H5647) — verbo qal en imperfecto con vav de propósito y sufijo pronominal de primera persona: expresa una finalidad («para que me sirvan a mí») más que una orden directa.

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una secuencia de órdenes en imperativo (hashkem, hityatzev) seguidas de una descripción en participio (yotze') que marca el momento preciso de la acción de Faraón, y culmina con un discurso reportado introducido por la fórmula koh amar YHWH («así dijo Jehová»). El uso del participio yotze' en lugar de un verbo conjugado en tiempo pasado o futuro cerrado da al hebreo un matiz de simultaneidad: la salida de Faraón hacia el agua se presenta como un hecho que está ocurriendo o que se espera como habitual, marco temporal dentro del cual debe insertarse la actuación de Moisés.

La construcción final, shalach... ve-ya'avduni, enlaza un imperativo intensivo (piel) con una forma verbal de propósito (imperfecto con vav consecutivo y sufijo de primera persona), de modo que el texto hebreo presenta la liberación del pueblo y el servicio a YHWH como dos partes de una misma secuencia de causa y finalidad: «déjalos ir para que [en consecuencia] me sirvan». El verbo H5647 ('avad) es polisémico en hebreo y cubre tanto «servir» en sentido general como «rendir culto», ambigüedad que las traducciones deben resolver optando por un matiz u otro.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) añade la frase ἐν τῇ ἐρήμῳ («en el desierto»), especificación geográfica que no aparece en el texto hebreo masorético ni en la Vulgata.

Respecto al verbo final H5647, la Vulgata traduce con sacrificet («que sacrifique»), enfatizando el aspecto ritual-sacrificial, mientras que la LXX usa λατρεύσωσιν (de latreuo, «rendir culto/servicio religioso»). Las traducciones modernas citadas se dividen igualmente: RV1909 opta por «sirva» (más cercano al sentido literal de 'avad), mientras BSB y SBLIBRE eligen «worship» y «adore» respectivamente, interpretaciones que restringen el campo semántico general de «servir» hacia un sentido específicamente cúltico que el hebreo no distingue léxicamente del servicio no religioso.