Éxodo 8:2
וְאִם־מָאֵן אַתָּה לְשַׁלֵּחַ הִנֵּה אָנֹכִי נֹגֵף אֶת־כָּל־גְּבוּלְךָ בַּֽצְפַרְדְּעִֽים׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאִם־מָאֵ֥ן אַתָּ֖ה לְשַׁלֵּ֑חַ הִנֵּ֣ה אָנֹכִ֗י נֹגֵ֛ף אֶת־כָּל־גְּבוּלְךָ֖ בַּֽצְפַרְדְּעִֽים׃
εἰ δὲ μὴ βούλει σὺ ἐξαποατεῖλαι, ἰδοὺ τύπτω πάντα τὰ ὅριά σου τοῖς βατράχοις.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
sin autem nolueris dimittere, ecce ego percutiam omnes terminos tuos ranis,
Si te niegas a dejarlos ir, voy a plagar de ranas todo tu territorio.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y si no lo quisieres dejar ir, he aquí yo heriré con ranas todos tus términos:
But if you refuse to let them go, I will plague your whole country with frogs.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo presenta una prótasis condicional sobre la negativa a «dejar ir» y una apódosis en la que el hablante anuncia, en presente/futuro inminente, una acción de castigo sobre «todo el territorio» mediante ranas. La construcción gramatical marca la acción como ya en curso o inminente, no como mera amenaza futura distante.
Palabras clave
- ma.'En («renuente», H3986) — participio piel de la raíz «negarse»; el participio describe un estado continuo («el que se niega»), no un acto puntual.
- sha.Le.ach («enviar: dejar ir», H7971H) — infinitivo piel; junto con la preposición le (H9005) forma la construcción «para dejar ir», complemento del participio anterior.
- no.Gef («herir», H5062) — participio qal; al igual que ma.'En, es participio, lo que da a la acción de «herir» un valor de presente continuo o inminente, reforzado por hi.Neh («he aquí», H2009).
- ge.vu.le.Kha («territorio», H1366H + sufijo H9021) — sustantivo en constructo con sufijo posesivo de segunda persona masculina singular, «tu territorio», precedido por kol («todo», H3605) también en constructo: «todo el territorio de ti».
- tz.far.de.'Im («rana», H6854) — sustantivo masculino plural, con la preposición Ba (H9003, «en/con» + artículo): «con las ranas» o «en las ranas».
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos partes unidas por ve («y», H9002) más 'im («si», H0518A), que introduce la condición: ma.'En 'a.Tah le.sha.Le.ach, literalmente «renuente tú a dejar ir». El uso del participio ma.'En en lugar de una forma verbal finita describe la renuencia como un estado presente y continuado del sujeto 'a.Tah («tú»), no como un evento único.
La apódosis se abre con hi.Neh («he aquí»), partícula que en hebreo bíblico introduce una acción con fuerza de inmediatez, seguida del pronombre independiente 'a.no.Khi («yo») y el participio no.Gef («el que hiere»). La combinación hi.Neh + pronombre + participio es una construcción que presenta la acción como ya iniciada o a punto de realizarse desde la perspectiva del hablante, más que como una simple predicción futura. El objeto de la acción, marcado por 'et (H0853, partícula de objeto directo sin traducción propia), es kol ge.vu.le.Kha («todo el territorio de ti»), donde kol y ge.vul están en relación de constructo, indicando totalidad del territorio poseído por el destinatario. Finalmente, Ba.tz.far.de.'Im («en/con las ranas») usa la preposición con artículo para señalar el medio o instrumento de la acción, en plural, tz.far.de.'Im.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce no.Gef («herir», participio qal) con *τύπτω» (presente indicativo, «yo hiero/golpeo»), lo cual coincide en aspecto presente-continuo con el participio hebreo. La Vulgata, en cambio, usa *percutiam» (futuro, «heriré»), desplazando la acción hacia el futuro y perdiendo el matiz de inminencia que aporta la construcción hi.Neh + participio en el texto hebreo. Asimismo, donde el hebreo antepone el objeto directo con 'et y coloca ba.tz.far.de.'Im («con las ranas») al final de la cláusula como complemento instrumental, tanto LXX (τοῖς βατράχοις, dativo) como Vulgata (ranis, ablativo) mantienen esa posición final, aunque cada una con su propia marca casual para expresar el instrumento.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.