Éxodo 8:16

Resumen

El versículo narra una orden divina transmitida en cadena: Yehová habla a Moisés, quien debe transmitir a Aarón la instrucción de golpear el polvo del suelo con la vara, acción que provocará la aparición de kinnim («mosquito», H3654) por todo Egipto. El texto se estructura como una secuencia de mandatos encadenados por partículas narrativas.

Palabras clave

• natah («extender», H5186) — verbo qal imperativo, 2ª persona masculina singular: orden directa dirigida a Aarón para extender el objeto que le sigue.
• hakh («herir», H5221) — verbo hifil (forma causativa) imperativo: la conjugación causativa indica que el sujeto provoca el golpe, no lo recibe pasivamente.
• 'afar («polvo», H6083) — sustantivo masculino singular en estado constructo, une gramaticalmente con ha'Aretz («la tierra», H0776) formando «polvo de la tierra».
• matteh + sufijo -kha («tu vara», H4294G + H9021) — sustantivo constructo con pronombre posesivo sufijado: «tu vara», el instrumento del acto.
• kinnim («mosquito», H3654) — sustantivo masculino plural: designa el resultado múltiple de la transformación del polvo.

Lo que dice el texto

La frase hebrea encadena tres verbos en imperativo ('emor, «decir»; netēh, «extender»; hakh, «herir») antes de llegar al resultado expresado con ve-hayah («y será», H1961), un perfecto consecutivo que marca la consecuencia lógica y temporal de la acción anterior. Esta estructura —orden, orden, orden, consecuencia— refleja la cadena de transmisión: Yehová a Moisés, Moisés a Aarón, Aarón a la vara y la tierra.

El uso del hifil en hakh («herir») frente al qal de los otros verbos marca un matiz causativo: el golpe de Aarón no es meramente un contacto, sino la causa directa de la transformación que sigue. La construcción con estado constructo ('afar ha'aretz, «polvo de la tierra»; kol-'eretz Mitzrayim, «todo el país de Egipto») encadena sustantivos sin partícula explícita de posesión, típico de la sintaxis hebrea, lo que las traducciones deben resolver con «de».

Divergencias entre versiones

La LXX añade el elemento «τῇ χειρὶ» («con la mano») al mandato de extender la vara, precisión no presente en el texto hebreo dado. Además, la LXX incorpora «ἔν τε τοῖς ἀνθρώποις καὶ ἐν τοῖς τετράποσιν» («en los hombres y en los cuadrúpedos»), especificación ausente en el hebreo, que solo menciona kol-'eretz Mitzrayim («todo el país de Egipto») sin detallar a quiénes afecta. La Vulgata, con «sciniphes», sigue de cerca el término griego «σκνῖφες» más que una traducción directa del hebreo kinnim. Las versiones españolas (RV1909, SBLIBRE) traducen kinnim como «piojos», mientras que la BSB opta por «gnats» («mosquitos/jejenes»), mostrando la variabilidad en la identificación del insecto que el sustantivo hebreo no especifica con mayor precisión zoológica.