Éxodo 7:9
כִּי יְדַבֵּר אֲלֵכֶם פַּרְעֹה לֵאמֹר תְּנוּ לָכֶם מוֹפֵת וְאָמַרְתָּ אֶֽל־אַהֲרֹן קַח אֶֽת־מַטְּךָ וְהַשְׁלֵךְ לִפְנֵֽי־פַרְעֹה יְהִי לְתַנִּֽין׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּי֩ יְדַבֵּ֨ר אֲלֵכֶ֤ם פַּרְעֹה֙ לֵאמֹ֔ר תְּנ֥וּ לָכֶ֖ם מוֹפֵ֑ת וְאָמַרְתָּ֣ אֶֽל־אַהֲרֹ֗ן קַ֧ח אֶֽת־מַטְּךָ֛ וְהַשְׁלֵ֥ךְ לִפְנֵֽי־פַרְעֹ֖ה יְהִ֥י לְתַנִּֽין׃
Καὶ ἐὰν λαλήσῃ πρὸς ὑμᾶς Φαραὼ λέγων Δότε ἡμῖν σημεῖον ἢ τέρας, καὶ ἐρεῖς Ἀαρὼν τῷ ἀδελφῷ σου Λάβε τὴν ῥάβδον καὶ ῥῖψον ἐπὶ τὴν γῆν ἐναντίον Φαραὼ καὶ ἐναντίον τῶν θεραπόντων αὐτοῦ, καὶ ἔσται δράκων.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cum dixerit vobis Pharao, Ostendite signa: dices ad Aaron: Tolle virgam tuam, et projice eam coram Pharaone, ac vertetur in colubrum.
“Cuando el faraón les pida que hagan un milagro, tú le dirás a Aarón: ‘Toma tu vara y tírala al piso delante del faraón’, y la vara se convertirá en una serpiente”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Si Faraón os respondiere diciendo, Mostrad milagro; dirás á Aarón: Toma tu vara, y échala delante de Faraón, para que se torne culebra.
“ When Pharaoh tells you, ‘ Perform a miracle,’ you are to say to Aaron, ‘ Take your staff and throw it down before Pharaoh,’ and it will become a serpent.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo contiene una instrucción condicional dirigida a Moisés: cuando Faraón pida una demostración, Aarón debe tomar su vara y arrojarla ante Faraón, tras lo cual esta se convertirá en un tanín («serpiente», H8577M). Es un discurso reportado dentro de una secuencia narrativa marcada gramaticalmente.
Palabras clave
- ki («porque», H3588A): partícula que introduce la condición o circunstancia («cuando/si»), estableciendo el marco hipotético de toda la instrucción.
- ye.da.Ber («hablar», H1696G): verbo piel en imperfecto, indicando una acción venidera o repetida — el hablar de Faraón como evento esperado, no puntual.
- mo.Fet («prodigio», H4159): sustantivo singular que designa lo que Faraón exige ver; distinto del término usado en la LXX.
- ma.te.Kha («tu vara», H4294G): sustantivo en estado constructo con sufijo, literalmente «vara de ti»; la misma raíz puede significar también «tribu», aunque aquí el sentido material («vara») es el operativo.
- ta.Nin («serpiente/culebra», H8577M): sustantivo singular masculino que nombra el resultado final de la acción, precedido por el verbo yehí en yusivo («que sea»), expresando un desenlace ordenado más que meramente narrado.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques conectados por ve («y», H9002), la conjunción que enlaza la condición inicial con la instrucción que sigue. El primer bloque (líneas 1-11) es una cláusula condicional introducida por ki («porque/cuando», H3588A), que plantea la situación: Faraón hablará (yedabber) a ustedes pidiendo (le'mor... tenu) un mofet («prodigio», H4159). El uso del imperfecto en yedabber mantiene la acción en el plano de lo eventual.
El segundo bloque, introducido por ve'amartá («y dirás», con vav consecutivo que continúa la secuencia temporal), pasa a la orden dirigida a Aarón mediante dos imperativos consecutivos: qach («toma», H3947G) y hashlekh («arroja», H7993, en hifil, forma causativa que implica «hacer caer»). El objeto de la acción es mattekha («tu vara», H4294G), sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal. La consecuencia final se marca con yehí (H1961), forma yusiva que expresa un resultado deseado u ordenado («que se convierta»), no una simple constatación en indicativo.
Divergencias entre versiones
El hebreo pide un mofet («prodigio», H4159), término único; la LXX traduce con dos sustantivos, sēmeion ē teras («señal o portento»), añadiendo una alternativa disyuntiva que el hebreo no presenta. La Vulgata usa signa en plural («muestren señales»), difiriendo también del singular hebreo. Además, la LXX incorpora la frase «ante Faraón y ante sus siervos» (ἐναντίον τῶν θεραπόντων αὐτοῦ), elemento ausente en el texto hebreo, que solo menciona lifné-Par'oh («delante de Faraón», H6440G). Finalmente, el hebreo llama a Aarón directamente por su nombre ('Aharón, H0175), mientras la LXX añade la aposición «tu hermano» (τῷ ἀδελφῷ σου), precisión no presente en el texto masorético de este versículo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.