Éxodo 7:3

Resumen

El versículo presenta una declaración en primera persona divina sobre dos acciones futuras: el endurecimiento del corazón de Faraón y la multiplicación de señales y prodigios en Egipto. La estructura hebrea encadena ambas acciones mediante formas verbales causativas (hifil) que indican que el sujeto («yo») provoca directamente estos efectos.

Palabras clave

• 'aqsheh («endurecer», H7185) — verbo en hifil imperfecto: el hifil marca causatividad («hacer que algo se endurezca»), no un estado que ocurre por sí solo; el imperfecto indica acción en curso o futura.
• lev («corazón», H3820A) — sustantivo masculino en estado constructo, uniéndose a «Faraón» para formar «corazón de Faraón».
• hirbeiti («multiplicar», H7235A) — hifil perfecto consecutivo: la forma perfecta con vav consecutiva continúa la secuencia narrativa iniciada por el verbo anterior, funcionando como un futuro encadenado en el discurso profético.
• 'ototai («mis señales», H0226G) — sustantivo femenino plural en constructo con sufijo pronominal de primera persona, indicando pertenencia («señales que son mías»).
• moftai («mis prodigios», H4159) — sustantivo masculino plural con el mismo sufijo, en paralelo estructural con 'ototai.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos cláusulas unidas por ve- (vav), la segunda de las cuales usa una forma verbal perfecta con vav consecutiva (hirbeiti) que en este contexto funciona como continuación narrativa del primer verbo imperfecto ('aqsheh). Ambos verbos están en hifil, el tema verbal hebreo que expresa causación: no se dice que el corazón «se endurezca» por sí mismo, sino que el sujeto («yo») es agente directo de ese endurecimiento, y de manera paralela, agente directo de la multiplicación de señales y prodigios.

Los dos sustantivos 'ototai y moftai aparecen en estado constructo con el mismo sufijo posesivo («mi/de mí»), lo cual crea un paralelismo formal en hebreo que las traducciones reproducen mediante la repetición del posesivo («mis señales... mis maravillas»). La preposición be- que introduce «tierra de Egipto» indica la ubicación donde ocurrirán estas señales y prodigios, cerrando la oración con el marco espacial de la acción.

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce lev Par'oh («corazón de Faraón») como «cor ejus» («su corazón»), sustituyendo el nombre propio por un pronombre, mientras que el hebreo y la LXX (καρδίαν Φαραώ) mantienen explícito el nombre «Faraón».

La traducción SBLIBRE reformula la secuencia verbal hebrea (dos acciones conectadas por vav consecutiva) como una relación de propósito: «hacer que el faraón se ponga terco, para multiplicar mis señales», introduciendo una finalidad que no está marcada morfológicamente en el hebreo, donde hirbeiti es simplemente la continuación secuencial del primer verbo, no una cláusula final.