Éxodo 7:2
אַתָּה תְדַבֵּר אֵת כָּל־אֲשֶׁר אֲצַוֶּךָּ וְאַהֲרֹן אָחִיךָ יְדַבֵּר אֶל־פַּרְעֹה וְשִׁלַּח אֶת־בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל מֵאַרְצֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אַתָּ֣ה תְדַבֵּ֔ר אֵ֖ת כָּל־אֲשֶׁ֣ר אֲצַוֶּ֑ךָּ וְאַהֲרֹ֤ן אָחִ֙יךָ֙ יְדַבֵּ֣ר אֶל־פַּרְעֹ֔ה וְשִׁלַּ֥ח אֶת־בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל מֵאַרְצֽוֹ׃
σὺ δὲ λαλήσεις πάντα ὄσα σοι ἐντέλλομαι, ὁ δὲ Ἀαρὼν ὁ ἀδελφός σου λαλήσει πρὸς Φαραὼ ὥστε ἐξαποστεῖλαι τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ ἐκ τῆς γῆς αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Tu loqueris ei omnia quæ mando tibi: et ille loquetur ad Pharaonem, ut dimittat filios Israël de terra sua.
Tú le dirás a Aarón todo lo que yo te ordene, y él le hablará al faraón para que deje salir de su país a los hijos de Israel.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Tú dirás todas las cosas que yo te mandaré, y Aarón tu hermano hablará á Faraón, para que deje ir de su tierra á los hijos de Israel.
You are to speak all that I command you, and your brother Aaron is to tell Pharaoh to let the Israelites go out of his land.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo distribuye los roles comunicativos entre Moisés y Aarón: Moisés transmite las palabras que recibe, y Aarón las repite ante Faraón. La oración final indica la consecuencia esperada de ese discurso: la salida de los hijos de Israel de la tierra de Faraón.
Palabras clave
- te.da.Ber («hablar», H1696G) — verbo piel en imperfecto, segunda persona masculina: acción que Moisés realizará o está en curso de realizar.
- 'a.tza.Ve. + ka («mandar» + «te», H6680 + H9031) — piel imperfecto primera persona con sufijo pronominal: "yo te mande/mandare", enlaza el discurso de Moisés a un mandato previo de otra voz.
- ye.da.Ber («hablar», H1696G) — misma raíz que en la palabra 2, pero en tercera persona: Aarón como sujeto que repetirá lo hablado.
- shi.Lach («enviar: dejar ir», H7971H) — piel en perfecto consecutivo (encadenado por ve), forma que continúa la secuencia narrativa como resultado de la acción anterior.
- 'ar.Tz + o («tierra» + «su», H0776G + H9023) — sustantivo femenino en constructo con sufijo: "su tierra", referido a Faraón.
Lo que dice el texto
El versículo se organiza en dos cláusulas paralelas construidas con la misma raíz verbal dabar («hablar», H1696G) en piel: primero te.da.Ber («tú hablarás») con Moisés como sujeto, y luego ye.da.Ber («él hablará») con Aarón como sujeto. Esta repetición morfológica en la raíz subraya la relación entre ambos actos de habla: lo que Moisés recibe como mandato ('a.tza.Ve.ka, «yo te mande», H6680) es lo mismo que Aarón transmitirá ante Faraón ('el- par.'Oh, «hacia Faraón», H0413 + H6547J).
La tercera cláusula se conecta mediante ve. + shi.Lach (H7971H), un perfecto consecutivo que en la sintaxis hebrea narrativa señala continuidad de la secuencia de acciones, no necesariamente una relación de finalidad explícita marcada por partícula. El verbo shi.Lach en piel tiene un matiz causativo-intensivo, «enviar» en el sentido de «dejar ir, permitir la salida». El objeto de este verbo es be.nei- Yis.ra.'El («hijos de Israel», H1121G + H3478), en estado constructo, y la frase preposicional final me. 'ar.Tz.o («desde su tierra», H9006 + H0776G + H9023) especifica el origen de la salida, con el sufijo o remitiendo a Faraón.
Divergencias entre versiones
El hebreo conecta la tercera cláusula (ve.shi.Lach, "y dejará ir") mediante un perfecto consecutivo que continúa la secuencia narrativa. La LXX, en cambio, traduce con ὥστε + infinitivo (ἐξαποστεῖλαι, "de modo que envíe"), que expresa explícitamente una relación de propósito o resultado. La Vulgata sigue esta misma lógica de subordinación con "ut dimittat" ("para que deje ir"). El SBLIBRE añade "a Aarón" como destinatario del habla de Moisés (verbo te.da.Ber), precisión que no está en el objeto directo hebreo de esa cláusula, donde lo hablado es "todo lo que te mande" (kol 'asher 'atzavveka), sin mención explícita de Aarón como receptor gramatical directo en esa posición.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.