Éxodo 7:15

Resumen

El versículo transmite una instrucción a Moisés: presentarse ante el Faraón por la mañana, en el momento en que este sale hacia el agua, para esperarlo junto al Nilo y llevar consigo la vara que se transformó en serpiente.

Palabras clave

yotze («salir», H3318G) — participio qal masculino singular: describe una acción en curso o inminente («el que sale»), no un hecho puntual ya realizado.

nitzavta («estar de pie», H5324) — nifal perfecto consecutivo: la forma nifal indica que el sujeto se coloca o es colocado en posición (matiz de voz media/reflexiva), y el perfecto consecutivo (encadenado con la vav) continúa la secuencia de órdenes iniciada por lekh.

nehpakh («trastornar», H2015) — nifal perfecto: voz pasiva, «que fue trastornada/convertida», acción ya completada antes del momento narrado.

matteh («tribu: vara», H4294G) — sustantivo masculino singular: la glosa muestra la doble posibilidad semántica de la raíz (objeto físico «vara» o colectivo «tribu»), aunque en este contexto el sentido activado por la sintaxis es el de objeto que se toma en la mano.

tiqqach («tomar», H3947G) — qal imperfecto: expresa una acción todavía no realizada respecto al momento de la orden, coherente con el resto de imperativos de la secuencia.

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una cadena de instrucciones encabezada por el imperativo lekh («ve») y sostenida por formas verbales que se sinalagman mediante la vav consecutiva: primero nitzavta («te pondrás de pie»), después la cláusula relativa con nehpakh («que fue convertida»), y finalmente tiqqach («tomarás»). Esta cadena morfológica —imperativo, perfecto consecutivo, imperfecto— es propia de la sintaxis narrativa hebrea para expresar una secuencia de acciones futuras encadenadas, algo que las traducciones al español o al griego deben resolver con marcadores temporales explícitos (futuro, imperativo) que en hebreo están implícitos en la alternancia de formas verbales.

El uso de hinneh («he aquí») seguido del participio yotze («el que sale») no indica un hecho ya consumado, sino una acción presentada como inminente o en curso ante los ojos del que la observa: es una construcción típica para señalar algo que está sucediendo justo en el momento del enunciado. La preposición li-qrat («al encontrar», con sufijo «lo») más el nifal nitzavta describe una postura de espera dirigida hacia un encuentro, no un simple desplazamiento.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el participio hebreo yotze («el que sale») con un presente griego acompañado de pronombre explícito (αὐτὸς ἐκπορεύεται, «él sale»), mientras que la Vulgata opta por un futuro (egredietur, «saldrá»), y el hebreo mismo emplea una forma participial que no marca tiempo gramatical de manera tan explícita como esas dos versiones. Asimismo, donde el hebreo usa el imperativo lekh («ve»), la LXX traduce con βάδισον («camina», «marcha»), verbo con matiz de desplazamiento físico que no está presente en la raíz hebrea H1980G, la cual simplemente indica «ir».