Éxodo 6:5
וְגַם׀ אֲנִי שָׁמַעְתִּי אֶֽת־נַאֲקַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר מִצְרַיִם מַעֲבִדִים אֹתָם וָאֶזְכֹּר אֶת־בְּרִיתִֽי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְגַ֣ם׀ אֲנִ֣י שָׁמַ֗עְתִּי אֶֽת־נַאֲקַת֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֲשֶׁ֥ר מִצְרַ֖יִם מַעֲבִדִ֣ים אֹתָ֑ם וָאֶזְכֹּ֖ר אֶת־בְּרִיתִֽי׃
καὶ ἐγὼ εἰσήκουσα τὸν στεναγμὸν τῶν υἱῶν Ἰσραήλ, ὃν οἱ Αἰγύπτιοι καταδουλοῦνται αὐτούς, καὶ ἐμνήσθην τῆς διαθήκης ὑμῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Ego audivi gemitum filiorum Israël, quo Ægyptii oppresserunt eos: et recordatus sum pacti mei.
Además, he escuchado los gemidos de los hijos de Israel, a quienes los egipcios tienen esclavizados, y me he acordado de mi pacto.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y asimismo yo he oído el gemido de los hijos de Israel, á quienes hacen servir los Egipcios, y heme acordado de mi pacto.
Furthermore, I have heard the groaning of the Israelites, whom the Egyptians are enslaving, and I have remembered My covenant.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo presenta a Dios declarando en primera persona que ha escuchado el gemido de los israelitas bajo la opresión egipcia, y que como consecuencia se ha acordado de un pacto. La construcción gramatical enfatiza tanto la acción de oír como el vínculo causal entre ese oír y el recordar.
Palabras clave
- gam («también», H1571) — adverbio que añade énfasis a la declaración, reforzado por el pronombre independiente que sigue.
- 'ani («yo», H0589) — pronombre personal independiente; su presencia es gramaticalmente redundante junto al sufijo verbal de shama'ti, lo cual añade énfasis sobre el sujeto.
- shama'ti («oír», H8085G) — verbo qal en perfecto, indica una acción ya completada: «he oído».
- ma'avidim («servir», H5647G) — participio hifil (forma causativa), plural masculino: literalmente «los que hacen servir», describe una acción continua y causada por otro (los egipcios obligan a servir).
- 'ezkor («recordar», H2142) — verbo qal con vav narrativa (formación va-'ezkor), que encadena esta acción como consecuencia secuencial de lo anterior: «y entonces recordé».
Lo que dice el texto
La frase inicial combina gam («también») con el pronombre independiente 'ani («yo»), aunque el verbo shama'ti ya incluye el sujeto «yo» en su terminación. Esta duplicación gramatical (pronombre + sufijo verbal) constituye un recurso de énfasis en hebreo bíblico que no tiene equivalente morfológico directo en español; las traducciones lo resuelven con adverbios como «asimismo» o «además».
La cláusula relativa introducida por 'asher («que») describe la acción egipcia mediante un participio hifil, ma'avidim: la forma causativa señala que Egipto no solo trabaja, sino que hace trabajar a otros — es una acción impuesta sobre un objeto (marcado por 'et + sufijo -am, «los»).
El verbo final, 'ezkor, lleva vav narrativa (va-), estructura típica del hebreo bíblico para marcar secuencia temporal o consecuencia dentro de una narración: «oí... y [en consecuencia] recordé». El objeto de este recordar es beriti, sustantivo en forma constructa con sufijo pronominal de primera persona: «mi pacto».
Divergencias entre versiones
El hebreo presenta beriti («mi pacto», con sufijo posesivo de primera persona), y la Vulgata lo traduce fielmente como pacti mei («mi pacto»). Sin embargo, la LXX en este dato ofrece τῆς διαθήκης ὑμῶν («vuestro pacto», con pronombre de segunda persona plural), lo cual difiere del sufijo hebreo de primera persona singular.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.