Éxodo 6:1

Resumen

El versículo narra una declaración de YHWH a Moisés: le anuncia que verá lo que hará a Faraón, y afirma que este último los enviará y expulsará de su tierra «con mano fuerte». La repetición de la expresión «mano fuerte» enmarca la acción en dos verbos consecutivos de intensidad creciente.

Palabras clave

• va-yómer («y dijo», H0559) — forma narrativa qal que introduce el discurso divino, típica del hilo consecutivo de la narración.
• tir'éh («ver», H7200G) — imperfecto qal, 2ª persona masculina singular: expresa una acción venidera dirigida a Moisés («verás»).
• yad chazaqáh («mano fuerte», H3027H + H2389) — sustantivo femenino singular más adjetivo femenino singular; la expresión se repite dos veces en el versículo, en construcción idéntica (בְ + sustantivo + adjetivo).
• yeshalechém («enviar/partir», H7971G) — verbo piel (forma intensiva), imperfecto 3ª persona masculina singular con sufijo pronominal «los»: la forma piel intensifica la acción respecto al qal simple.
• yegareshém («expulsar», H1644G) — verbo piel, imperfecto 3ª persona masculina singular con sufijo «los»: también intensivo, con matiz de expulsión más marcado que shalach.

Lo que dice el texto

La oración se organiza en dos bloques: primero, la promesa de que Moisés «verá» (tir'éh) lo que YHWH hará a Faraón; segundo, una cláusula introducida por ki («porque», H3588A) que explica el contenido de esa acción mediante dos verbos en piel, yeshalechém y yegareshém, ambos en imperfecto de 3ª persona masculina singular. El sujeto gramatical de estos dos verbos no está explicitado por un pronombre independiente, sino que se infiere del contexto morfológico: la forma verbal 3ms podría referirse tanto a Faraón como a la «mano fuerte» misma, dado que el sustantivo yad es de género común y en este pasaje aparece como sintagma preposicional (בְ + sustantivo), no como sujeto explícito de la oración.

La repetición exacta de la construcción be-yad chazaqáh («con mano fuerte») en ambas cláusulas —una antes de yeshalechém, otra antes de yegareshém— produce un paralelismo sintáctico que las traducciones disuelven de maneras distintas, como se detalla abajo. Los dos verbos en piel (shalach y garash) comparten la misma persona, número y aspecto imperfectivo, pero la raíz garash añade un matiz de expulsión forzada que shalach (enviar, dejar ir) no posee en su acepción básica.

Divergencias entre versiones

El texto hebreo no marca explícitamente el sujeto de yeshalechém y yegareshém más allá de la desinencia verbal 3ms. RV1909 y BSB traducen asumiendo que el sujeto es Faraón («él los dejará ir», «he will let... go»), en línea con la LXX (ἐξαποστελεῖ, ἐκβαλεῖ, ambos 3ª singular) y la Vulgata (dimittet, ejiciet, también 3ª singular). SBLIBRE, en cambio, traduce «una mano poderosa lo obligará a dejarlos ir» y «esa misma mano poderosa hará que los eche», convirtiendo la «mano fuerte» —sustantivo, no el verbo mismo— en sujeto agente de la acción, una lectura gramaticalmente posible pero distinta de la de las demás versiones citadas.