Éxodo 5:9
תִּכְבַּד הָעֲבֹדָה עַל־הָאֲנָשִׁים וְיַעֲשׂוּ־בָהּ וְאַל־יִשְׁעוּ בְּדִבְרֵי־שָֽׁקֶר׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
תִּכְבַּ֧ד הָעֲבֹדָ֛ה עַל־הָאֲנָשִׁ֖ים וְיַעֲשׂוּ־בָ֑הּ וְאַל־יִשְׁע֖וּ בְּדִבְרֵי־שָֽׁקֶר׃
βαρυνέσθω τὰ ἔργα τῶν ἀνθρώπων τούτων, καὶ μεριμνάτωσαν ταῦτα, καὶ μὴ μεριμνάτωσαν ἐν λόγοις κενοῖς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Opprimantur operibus, et expleant ea: ut non acquiescant verbis mendacibus.
Auméntenles el trabajo pesado a estos hombres, para que se mantengan ocupados y no anden creyendo en mentiras”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Agrávese la servidumbre sobre ellos, para que se ocupen en ella, y no atiendan á palabras de mentira.
Make the work harder on the men so they will be occupied and pay no attention to these lies.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo registra una orden en la que se dispone que el trabajo se haga más pesado sobre los hombres, de modo que se mantengan ocupados en él y no dirijan su atención a palabras consideradas engañosas.
Palabras clave
- tikh.Bad («honrar: pesado», H3513) — verbo qal en imperfecto, tercera persona femenina, con la raíz que expresa peso o gravedad; concuerda con 'a.vo.Dah («el trabajo») como sujeto.
- 'a.vo.Dah («servicio: trabajo», H5656) — sustantivo femenino singular con artículo, sujeto de la primera cláusula.
- ya.'a.su («hacer», H6213) — verbo qal en imperfecto con vav prefijo, construcción que expresa propósito o consecuencia («y que hagan»).
- yish.'u («mirar», H8159) — verbo qal en forma yusiva («que no...»), negado por 'al; su glosa literal es «mirar», no «atender» ni «creer».
- div.rei («palabra», H1697) — sustantivo masculino plural en estado constructo, une «palabras» con Sha.ker («engaño», H8267) para formar la expresión «palabras de engaño».
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza en dos cláusulas coordinadas por ve («y»). La primera tiene como sujeto gramatical 'a.vo.Dah («el trabajo»), no a los hombres: literalmente «que sea pesado el trabajo sobre los hombres». El verbo tikh.Bad está en tercera persona femenina singular, concordando con el sustantivo femenino 'a.vo.Dah. La preposición 'al («sobre») indica que la carga cae sobre ha.'a.na.Shim («los hombres»), sustantivo masculino plural con artículo.
La segunda cláusula, introducida por ve.ya.'a.su («y que hagan»), retoma el sujeto implícito (los hombres) y añade el sufijo pronominal femenino -ah («en ella»), que remite de nuevo a 'a.vo.Dah. La tercera cláusula usa la negación 'al con el verbo yish.'u en forma yusiva, cuya glosa literal es «mirar» (H8159). El objeto de esa acción evitada es div.rei-Sha.ker, una construcción de estado constructo donde div.rei («palabras de») rige a Sha.ker («engaño»), formando la expresión «palabras de engaño».
Divergencias entre versiones
La LXX invierte la estructura sintáctica: donde el hebreo tiene a 'a.vo.Dah («el trabajo») como sujeto de un verbo de «pesadez», la LXX usa βαρυνέσθω («que se hagan pesados») con τὰ ἔργα («las obras») en plural como sujeto, y añade τῶν ἀνθρώπων τούτων («de estos hombres») como genitivo posesivo, mientras el hebreo mantiene «los hombres» como complemento con 'al («sobre»).
Para yish.'u («mirar», H8159), la LXX traduce μεριμνάτωσαν («que se preocupen/ocupen»), lo cual se aleja de la glosa literal «mirar» del hebreo. La Vulgata usa acquiescant («consientan/se conformen»), también distante del sentido visual de la raíz hebrea. Las traducciones al español e inglés (RV1909 «atiendan», BSB «pay no attention», SBLIBRE «creyendo») siguen esta línea interpretativa de las versiones antiguas antes que la glosa literal «mirar» que ofrece el análisis morfológico del hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.