Éxodo 5:3

Resumen

Moisés y Aarón (sujeto implícito en el verbo plural) responden que el Dios de los hebreos se ha encontrado con ellos, y solicitan permiso para ir tres días de camino al desierto a ofrecer sacrificios a YHVH, advirtiendo sobre un posible castigo con pestilencia o espada si no lo hacen.

Palabras clave

• nikra' («encontrar: toparse», H7122) — verbo en nifal (forma pasiva/reflexiva) y perfecto: indica una acción ya completada, de carácter no iniciado por el sujeto humano sino recibida por él («nos ha sido encontrado» / «se ha topado con nosotros»).
• na' («por favor», H4994) — interjección que suaviza la petición, marcando un tono de ruego o cortesía ante el pedido de salida.
• yifga'enu («caer sobre», H6293) — verbo qal en imperfecto: expresa una acción futura o potencial, coherente con la construcción de advertencia introducida por pen.
• pen («no sea que», H6435) — partícula subordinante que introduce una cláusula de temor o precaución, condicionando el resultado negativo a la no realización de la petición.
• elohei («Dios», H0430) — sustantivo plural en forma constructa, usado dos veces («Dios de los hebreos», «Dios nuestro»), en construcción de genitivo que vincula la divinidad con un grupo o pronombre poseedor.

Lo que dice el texto

La frase se estructura en tres movimientos: una declaración (nikra' alenu, «se ha topado con nosotros»), una petición cortés introducida por na' con dos infinitivos coordinados (nelakhah, «ir» y nizbechah, «sacrificar»), y una cláusula final de advertencia introducida por pen («no sea que»). El uso del nifal en nikra' es notable: la forma verbal presenta el encuentro con la divinidad como algo que les sucede a los hebreos, no como una acción que ellos inician, matiz que las traducciones al español («nos ha encontrado») o al inglés («has met with us») no logran distinguir claramente de una forma activa.

El numeral en constructo shloshet yamim («tres de días») y el sustantivo en constructo derekh («camino de») forman una cadena genitiva típica del hebreo para expresar duración y modo del desplazamiento («camino de tres días»). La cláusula final con pen + imperfecto (yifga'enu) expresa una posibilidad futura condicionada, cuya lectura como «temor» o «amenaza» depende del contexto sintáctico y no está señalada morfológicamente por sí sola.

Divergencias entre versiones

La LXX no traduce el sustantivo dever («pestilencia», H1698) ni cherev («espada», H2719) con equivalentes directos, sino que emplea θάνατος («muerte») y φόνος («asesinato»), términos de sentido más general que los específicos del hebreo. Además, la LXX omite la mención explícita de «el Dios de los hebreos nos ha encontrado» como cláusula independiente, fusionándola sintácticamente de otra manera («ὁ θεὸς τῶν... ὅπως θύσωμεν»). La Vulgata, en cambio, sigue de cerca la estructura hebrea, traduciendo pestis y gladius como equivalentes directos de dever y cherev.