Éxodo 5:4
וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם מֶלֶךְ מִצְרַיִם לָמָּה מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן תַּפְרִיעוּ אֶת־הָעָם מִמַּֽעֲשָׂיו לְכוּ לְסִבְלֹתֵיכֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֤אמֶר אֲלֵהֶם֙ מֶ֣לֶךְ מִצְרַ֔יִם לָ֚מָּה מֹשֶׁ֣ה וְאַהֲרֹ֔ן תַּפְרִ֥יעוּ אֶת־הָעָ֖ם מִמַּֽעֲשָׂ֑יו לְכ֖וּ לְסִבְלֹתֵיכֶֽם׃
καὶ εἶπεν αὐτοῖς ὁ βασιλεὺς Αἰγύπτου ἵνα τί, ὶ Ἀαρών, διαστρέφετε τὸν λαόν μου ἀπὸ τῶν ἔργων; ἀπέλτην θατε ἕκαστος ὑμῶν πρὸς τὰ ἔργα αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Ait ad eos rex Ægypti: Quare Moyses et Aaron sollicitatis populum ab operibus suis? ite ad onera vestra.
El rey de Egipto les reclamó: “¿Por qué ustedes, Moisés y Aarón, distraen al pueblo de su trabajo? ¡Vuelvan a sus obligaciones!”
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces el rey de Egipto les dijo: Moisés y Aarón, ¿ por qué hacéis cesar al pueblo de su obra? idos á vuestros cargos.
But the king of Egypt said to them, “ Moses and Aaron, why do you draw the people away from their work? Get back to your labor!”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El rey de Egipto responde a Moisés y Aarón con una pregunta retórica de reproche, acusándolos de apartar al pueblo de sus tareas, y les ordena que los israelitas vuelvan a sus cargas de trabajo.
Palabras clave
taf.Ri'u («descuidar», H6544B) — verbo en hifil (forma causativa) en imperfecto: no es que el pueblo simplemente deje de trabajar, sino que Moisés y Aarón son presentados como agentes que causan ese abandono de las tareas.
Melekh («rey», H4428G) — sustantivo en estado constructo, unido a Mitzrayim («Egipto», H4714G) para formar la expresión «rey de Egipto», sujeto de la oración.
ma'aSa + sufijo v («hecho/obra», H4639G) — sustantivo plural constructo con sufijo pronominal masculino singular: «sus obras» (de él, del pueblo), indicando las tareas de las que se los aparta.
siv.lo.tei + khem («carga», H5450) — sustantivo femenino plural constructo con sufijo de segunda persona plural: «vuestras cargas», el destino al que se les ordena volver.
le.Khu («ir», H1980G) — verbo en imperativo, forma de mandato directo dirigido a Moisés y Aarón (o al pueblo a través de ellos).
Lo que dice el texto
La oración se estructura en dos partes: una pregunta introducida por lamah («¿por qué?», H4100) y una orden final con el imperativo lekhu. La pregunta retórica utiliza el verbo taf.Ri'u en hifil, forma verbal causativa que atribuye a Moisés y Aarón la responsabilidad activa de que el pueblo deje sus tareas —no se dice que el pueblo decida esto por sí mismo, sino que la construcción gramatical hebrea marca a los dos hermanos como causantes directos de la interrupción del trabajo.
El sustantivo ma'aSa («obra», H4639G) aparece en estado constructo con sufijo pronominal masculino singular («su obra»), lo que en hebreo puede referirse tanto a «el pueblo» (antecedente cercano, 'Am, H5971A) como, gramaticalmente, mantener ambigüedad de género que las traducciones resuelven como «su» (posesivo del pueblo). La orden final usa siv.lotei («cargas», H5450), sustantivo femenino plural constructo con sufijo de segunda persona plural, marcando el retorno explícito al trabajo forzado como destino ordenado por el rey.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el verbo hebreo taf.Ri'u (hifil de «descuidar/hacer cesar», H6544B) con διαστρέφετε (algo así como «pervertir» o «desviar»), lo que introduce un matiz distinto: no solo causar el cese del trabajo, sino torcer o desviar al pueblo de su curso. La Vulgata usa sollicitatis («inquietáis», «instigáis»), que apunta a una agitación o incitación, matiz que tampoco coincide exactamente con el sentido causativo directo del hifil hebreo sobre el cese de la actividad laboral.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.