Éxodo 5:19
וַיִּרְאוּ שֹֽׁטְרֵי בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל אֹתָם בְּרָע לֵאמֹר לֹא־תִגְרְעוּ מִלִּבְנֵיכֶם דְּבַר־יוֹם בְּיוֹמֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּרְא֞וּ שֹֽׁטְרֵ֧י בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֛ל אֹתָ֖ם בְּרָ֣ע לֵאמֹ֑ר לֹא־תִגְרְע֥וּ מִלִּבְנֵיכֶ֖ם דְּבַר־י֥וֹם בְּיוֹמֽוֹ׃
ἑώρων δὲ οἱ γραμματεῖς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἑαυτοὺς ἐν κακοῖς λέγοντες οὐκ ἀπολείψετε τῆς πλινθίας τὸ καθῆκον τῇ ἡμέρᾳ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Videbantque se præpositi filiorum Israël in malo, eo quod diceretur eis: Non minuetur quidquam de lateribus per singulos dies.
Los supervisores israelitas se dieron cuenta de que estaban en graves problemas cuando se les dijo: “¡No se les rebajará ni un solo ladrillo de su cuota diaria!”
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces los capataces de los hijos de Israel se vieron en aflicción, habiéndoseles dicho: No se disminuirá nada de vuestro ladrillo, de la tarea de cada día.
The Israelite foremen realized they were in trouble when they were told, “ You must not reduce your daily quota of bricks.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que los oficiales israelitas, encargados de supervisar a sus compatriotas bajo el trabajo forzado egipcio, comprendieron que estaban en una situación adversa al recibir la orden de que la cuota diaria de ladrillos no podía reducirse. La construcción hebrea combina un verbo de percepción con una expresión idiomática de dificultad.
Palabras clave
va-yir'u («ver», H7200G) — forma verbal qal narrativa; el prefijo vav conecta esta acción con el relato previo, indicando secuencia temporal («y entonces vieron/percibieron»).
shotrei («oficial», H7860) — participio qal en construcción de genitivo («oficiales de...»), describe una función continua: el que ejerce el cargo de supervisor.
ra' («malo, malvado», H7451B) — adjetivo masculino singular que, combinado con la preposición be-, forma la expresión «en mal[a situación]», es decir, una condición adversa.
tigre'u («disminuir», H1639) — verbo qal imperfecto, segunda persona plural masculina; el imperfecto marca una acción no completada, aquí con valor de mandato negativo («no disminuirán/no deben disminuir»).
devar-yom be-yomo («palabra/cosa de día en su día», H1697I + H3117J + H3117G) — construcción reduplicativa con sustantivo en estado constructo repetido, que expresa distribución diaria («la tarea de cada día»).
Lo que dice el texto
La frase se articula en dos partes conectadas por el infinitivo le'mor («al decir»): primero, la percepción de los oficiales (va-yir'u... otam be-ra', «y vieron... en mal[a situación]»), y luego el contenido de lo que se les dijo, introducido por ese infinitivo. El verbo ra'ah («ver») no describe aquí una visión física sino una comprensión o constatación de una circunstancia, reforzada por la preposición be- seguida del adjetivo ra' («malo»), construcción que funciona como locución idiomática para expresar «encontrarse en dificultad».
La orden citada usa el imperfecto tigre'u con negación lo', lo cual en hebreo bíblico frecuentemente funciona como prohibición o mandato negativo dirigido a un grupo (segunda persona plural masculina, «ustedes»). El objeto de la prohibición es mi-livneikhem, «de vuestros ladrillos» (con la preposición min indicando la fuente de la que no debe restarse nada). La expresión final, devar-yom be-yomo, es una construcción distributiva típica del hebreo bíblico: el sustantivo yom («día») se repite en estado constructo con sufijo pronominal, generando el sentido de «cada día en su día», es decir, una cuota fija diaria.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce shotrei («oficiales», H7860) como γραμματεῖς («escribas» o «secretarios»), mientras que el hebreo usa un participio de la raíz que denota función de supervisión administrativa, no específicamente escritura. La Vulgata, en cambio, usa præpositi («los puestos al frente», «encargados»), más cercano semánticamente al participio hebreo original. Asimismo, la LXX vierte la expresión distributiva hebrea devar-yom be-yomo simplemente como τὸ καθῆκον τῇ ἡμέρᾳ («lo debido para el día»), sin replicar la estructura reduplicativa que el hebreo emplea para enfatizar la regularidad diaria de la cuota.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.