Éxodo 5:17

Resumen

El versículo registra una respuesta (sujeto no nombrado explícitamente, solo "él") en la que se acusa a los destinatarios de estar ociosos, repitiendo el término dos veces para dar énfasis. A continuación se cita lo que ellos mismos habían dicho: su intención de ir a ofrecer sacrificio a YHWH.

Palabras clave

• nirpim («aflojar», H7503) — participio nifal masculino plural, repetido dos veces consecutivas (posiciones 3 y 5) con el pronombre 'atem intercalado entre ambas repeticiones.
• 'al ken («sobre así», H5921A + H3651C) — preposición + adverbio que funcionan como conector: introduce la consecuencia lógica de lo afirmado antes.
• 'omerim («decir», H0559) — participio qal masculino plural, distinto de la forma yomer inicial (verbo narrativo qal): expresa una acción habitual o en curso, "vosotros [sois los que] decís".
• nelkhah («ir», H1980G) — forma verbal qal listada como infinitivo, primera de dos formas encadenadas.
• nizbechah («sacrificar», H2076) — forma verbal qal listada como infinitivo, encadenada a la anterior sin conjunción intermedia.

Lo que dice el texto

La frase se abre con el verbo narrativo yomer («y dijo»), sin sujeto explícito en el texto hebreo más allá del pronombre implícito en la conjugación verbal («él»). Inmediatamente sigue la construcción con nirpim... 'atem... nirpim, donde el mismo participio nifal aparece al inicio y al final de la primera cláusula, con el pronombre 'atem («vosotros») situado entre ambas repeticiones. Esta duplicación de una misma forma gramatical, sin variación léxica, constituye un recurso de énfasis mediante repetición.

La partícula 'al ken marca una relación de consecuencia: lo que sigue se presenta como resultado o explicación de la acusación de ociosidad. El participio 'omerim (distinto de la forma narrativa yomer usada al inicio) describe una acción presentada como recurrente o continua: "vosotros sois los que estáis diciendo", encuadrando la cita siguiente como un discurso habitual atribuido a los destinatarios.

Las dos formas finales, nelkhah y nizbechah, aparecen yuxtapuestas sin conjunción, cada una etiquetada en los datos morfológicos como infinitivo, aunque las traducciones consultadas (RV1909 "vamos y sacrifiquemos", BSB "let us go and sacrifice", SBLIBRE "queremos ir a ofrecerle") las vierten con valor de primera persona plural volitiva. El texto hebreo no incluye conjunción copulativa entre ambas formas, a diferencia de las traducciones que sí la insertan.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) añade un objeto indirecto explícito, αὐτοῖς («a ellos»), ausente en el texto hebreo, que solo indica el sujeto mediante la conjugación verbal. Además, la LXX traduce las dos repeticiones idénticas de nirpim con dos formas griegas distintas (Σχολάζετε, verbo, y σχολασταί, sustantivo), rompiendo la duplicación léxica exacta que presenta el hebreo. La Vulgata («Vacatis otio») condensa ambas repeticiones en una sola expresión, sin reproducir la duplicación del hebreo. Respecto al nombre divino, la LXX traduce YHWH como τῷ θεῷ ἡμῶν («a nuestro Dios»), mientras que la Vulgata y las traducciones al español (RV1909 «Jehová», SBLIBRE «Yehová») mantienen una forma que remite directamente al tetragrámaton hebreo Yehová (H3068G).