Éxodo 5:13

וְהַנֹּגְשִׂים אָצִים לֵאמֹר כַּלּוּ מַעֲשֵׂיכֶם דְּבַר־יוֹם בְּיוֹמוֹ כַּאֲשֶׁר בִּהְיוֹת הַתֶּֽבֶן׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וְהַנֹּגְשִׂ֖ים אָצִ֣ים לֵאמֹ֑ר כַּלּ֤וּ מַעֲשֵׂיכֶם֙ דְּבַר־י֣וֹם בְּיוֹמ֔וֹ כַּאֲשֶׁ֖ר בִּהְי֥וֹת הַתֶּֽבֶן׃

Griego (Septuaginta)

οἱ δὲ ἐργοδιῶκται κατέσπευδον αὐτοὺς λέγοντες Συντελεῖτε τὰ ἔργα τὰ καθήκοντα καθ’ ἡμέραν καθάπερ καὶ ὅτε τὸ ἄχυρον ἐδίδοτο ὑμῖν.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Præfecti quoque operum instabant, dicentes: Complete opus vestrum quotidie, ut prius facere solebatis quando dabantur vobis paleæ.

Español

Los capataces los presionaban diciendo: “¡Tienen que terminar su cuota de trabajo diaria, igual que cuando se les daba paja!”

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y los cuadrilleros los apremiaban, diciendo: Acabad vuestra obra, la tarea del día en su día, como cuando se os daba paja.

Inglés

The taskmasters kept pressing them, saying, “ Fulfill your quota each day, just as you did when straw was provided.”

Qué dice el texto

Resumen

El versículo describe a los capataces egipcios instando a los israelitas mediante un discurso directo: deben completar su tarea diaria de producción de ladrillos en la misma cantidad y ritmo que cuando se les suministraba paja. La frase se construye como una orden reportada, con verbos de urgencia y un imperativo central.

Palabras clave

  • no.ge.Sim («oprimir», H5065): participio qal masculino plural con artículo ha (H9009), lo que lo convierte en sustantivo sustantivado: «los que oprimen» o «los opresores», sujeto de la oración.
  • 'a.Tzim («apresurar», H0213): participio qal masculino plural, en aposición al anterior; describe la acción simultánea de urgir, sin objeto explícito marcado en el hebreo.
  • ka.Lu («acabar», H3615): imperativo piel plural masculino; la forma piel intensifica el sentido del qal («terminar por completo»), y el imperativo marca el discurso citado como orden directa.
  • ma.'a.sei-Khem («obra», H4639 + sufijo H9026): sustantivo masculino plural en estado constructo con sufijo posesivo «de ustedes», objeto del imperativo ka.Lu.
  • de.var-Yom be-yo.Mo («palabra/cosa de día en su día», H1697 + H3117 + H9003 + H3117 + H9023): construcción distributiva formada por un sustantivo en constructo repetido con sufijo, que expresa la idea de «cada día en su día», es decir, una cuota diaria recurrente.

Lo que dice el texto

La oración hebrea presenta primero el sujeto doble mediante dos participios coordinados —no.ge.Sim y 'a.Tzim— ambos en plural masculino, seguidos de la preposición le (H9005) más el infinitivo 'a.Mor («decir», H0559), que introduce el discurso directo. Esta construcción con infinitivo tras le es la fórmula estándar hebrea para introducir cita («diciendo»), sin que el infinitivo aporte matiz temporal propio.

El núcleo del mandato es el imperativo ka.Lu, en piel, que rige el sustantivo constructo ma.'a.sei-khem («las obras de ustedes»). A esto se añade la expresión de.var-yom be-yomo, construcción constructa con repetición del mismo sustantivo (yom, «día») en singular absoluto y luego con sufijo pronominal («su día»), que en hebreo bíblico funciona como fórmula distributiva equivalente a «cada día individualmente», sin que el hebreo emplee un adverbio distinto para «diariamente».

La comparación final se introduce con ka'asher («como», H0834) y el infinitivo constructo bi.h.Yot («al ser/estar», H1961) precedido de be (H9003), construcción temporal típica hebrea que equivale a «cuando había [paja]», sin verbo conjugado en tiempo finito.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa dos participios yuxtapuestos (no.ge.Sim, 'a.Tzim) sin sufijo de objeto explícito para "apresurar"; la LXX añade el pronombre explícito αὐτούς («los apresuraban a ellos»), y la Vulgata usa instabant sin objeto marcado. Para la expresión distributiva de.var-yom be-yomo, la LXX traduce con la fórmula griega τὰ ἔργα τὰ καθήκοντα καθ' ἡμέραν («las obras convenientes cada día»), que introduce el adjetivo καθήκοντα («conveniente, debido») no presente literalmente en el hebreo; la Vulgata simplifica con el adverbio quotidie («diariamente»), perdiendo la estructura repetitiva del hebreo «día en su día».

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.