Éxodo 40:36

Resumen

El versículo describe el mecanismo que regía las marchas del pueblo de Israel: cuando la nube se elevaba desde encima del tabernáculo, los israelitas iniciaban la partida. La construcción hebrea liga temporalmente el movimiento de la nube con el movimiento del pueblo, y extiende esta pauta a «todas» sus jornadas.

Palabras clave

• he'aLot («subir: establecer», H5927H) — infinitivo en nifal, forma pasiva/reflexiva del verbo «subir»; indica que la nube «se alza» o «es alzada», no que alguien la eleva activamente.
• 'anan («nube», H6051) — sustantivo masculino singular con artículo (he'anan), sujeto gramatical del infinitivo anterior.
• yis'u («partir», H5265) — verbo qal en imperfecto, tercera persona plural; el imperfecto marca la acción como repetida o característica, no un evento único.
• bene («hijo: descendiente/pueblo», H1121G) — sustantivo en estado constructo, forma la expresión fija «hijos de Israel».
• mas'ei-hem («jornada», H4550) — sustantivo plural en constructo con sufijo pronominal -hem («de ellos»), literalmente «las jornadas de ellos».

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques temporales unidos por la preposición u-ve- («y en/al»): primero la subida de la nube (he'alot he'anan me'al ha-mishkan, «al elevarse la nube de sobre el tabernáculo»), después la respuesta del pueblo (yis'u bene Yisra'el, «partían los hijos de Israel»). El uso del infinitivo nifal para el movimiento de la nube, frente al verbo qal en imperfecto para la partida del pueblo, marca una diferencia de agencia: la nube se alza (forma pasiva/reflexiva), mientras que Israel actúa como sujeto pleno del verbo «partir». El imperfecto de yis'u no señala una partida puntual sino una pauta recurrente, reforzada por el cierre be-khol mas'ei-hem («en todas sus jornadas»), donde el sustantivo masa' aparece en plural constructo con sufijo posesivo, abarcando la totalidad del recorrido del pueblo como una serie repetida de eventos.

Divergencias entre versiones

La Vulgata Clementina difiere sustancialmente del texto hebreo aportado: mientras el hebreo describe únicamente la elevación de la nube sobre el tabernáculo como señal de partida, el texto latino («Nubes quippe Domini incubabat per diem tabernaculo, et ignis in nocte...») habla de una nube que «se posaba» (incubabat) de día y de un fuego de noche, visible para «todos los pueblos de Israel», sin mencionar la partida (yis'u) ni la expresión «en todas sus jornadas» de forma equivalente. El contenido de la Vulgata en este segmento no corresponde directamente a los elementos morfológicos señalados en el hebreo (he'alot, 'anan, yis'u, mas'ei-hem).