Éxodo 38:8
וַיַּעַשׂ אֵת הַכִּיּוֹר נְחֹשֶׁת וְאֵת כַּנּוֹ נְחֹשֶׁת בְּמַרְאֹת הַצֹּבְאֹת אֲשֶׁר צָֽבְאוּ פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵֽד׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיַּ֗עַשׂ אֵ֚ת הַכִּיּ֣וֹר נְחֹ֔שֶׁת וְאֵ֖ת כַּנּ֣וֹ נְחֹ֑שֶׁת בְּמַרְאֹת֙ הַצֹּ֣בְאֹ֔ת אֲשֶׁ֣ר צָֽבְא֔וּ פֶּ֖תַח אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃ ס
σκιάζοντα ταῖς πτέρυξιν αὐτῶν ἐπὶ τὸ ἱλαστήριον.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Fecit et labrum æneum cum basi sua de speculis mulierum, quæ excubabant in ostio tabernaculi.
Hizo el lavamanos de bronce y su base de bronce, utilizando los espejos de las mujeres que servían a la entrada de la Carpa de Reunión.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
También hizo la fuente de metal, con su basa de metal, de los espejos de las que velaban á la puerta del tabernáculo del testimonio.
Next he made the bronze basin and its stand from the mirrors of the women who served at the entrance to the Tent of Meeting. The Courtyard (Exodus 27:9–19)
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la fabricación de una fuente de bronce (para las abluciones) junto con su base, ambas hechas de bronce. El material usado para fundirlas procedía de los espejos de un grupo de mujeres que prestaban un servicio en la entrada de la tienda de reunión.
Palabras clave
ki.yor («fuente», H3595) — sustantivo masculino singular que designa un recipiente, aquí objeto directo marcado por 'et. mar.'ot («espejo», H4759B) — forma constructa plural femenina: "espejos de", indicando que introduce al poseedor del sustantivo siguiente. ha.tzo.e.'ot («servir», H6633) — participio femenino plural con artículo: "las que servían/hacían servicio", funciona como sustantivo describiendo a un grupo de mujeres. tza.ve.'u («servir», H6633) — mismo verbo en perfecto (acción completada), tercera persona plural: "sirvieron", retoma la misma raíz que el participio anterior. pe.tach («entrada», H6607) — sustantivo masculino en constructo: "entrada de", enlaza con 'ohel mo.'ed.
Lo que dice el texto
La oración se organiza mediante la vav narrativa que abre el verbo va.ya'as («y hizo», H6213H) en forma qal, indicando una acción puntual dentro de la secuencia de fabricación de objetos del santuario. Los dos objetos directos —ha.ki.yor («la fuente») y kanno («su base», con sufijo pronominal H9023)— están coordinados por ve y ambos calificados por nejoshet («bronce», H5178A) sin artículo, funcionando como aposición de material más que como adjetivo declinado.
El dato distintivo de este versículo es la repetición de la raíz H6633 en dos formas verbales distintas: primero como participio con artículo (ha.tzo.e.'ot, "las que servían/hacían servicio"), sustantivado para nombrar a un colectivo de mujeres, y después como perfecto (tza.ve.'u, "sirvieron") en una cláusula relativa introducida por 'asher («que», H0834A). Esta duplicación —participio + perfecto de la misma raíz— es una construcción hebrea que refuerza la acción mediante repetición morfológica, un matiz que las traducciones al español y otras lenguas diluyen al usar un solo verbo ("que servían") sin conservar la reduplicación léxica del original. La ubicación de este servicio se precisa mediante la cadena constructa petach 'ohel mo'ed («entrada de la tienda de reunión»), tres sustantivos encadenados sin preposiciones adicionales, típico de la sintaxis constructa hebrea.
Divergencias entre versiones
El texto de la Vulgata (de speculis mulierum, quæ excubabant in ostio tabernaculi) y las traducciones al español (RV1909, SBLIBRE, BSB) coinciden en general con el hebreo en cuanto a estructura y contenido: fuente de bronce, base de bronce, espejos de mujeres, entrada de la tienda de reunión. El fragmento de LXX aportado en los datos (σκιάζοντα ταῖς πτέρυξιν αὐτῶν ἐπὶ τὸ ἱλαστήριον, "dando sombra con sus alas sobre el propiciatorio") no corresponde en contenido léxico ni temático al texto hebreo de Éxodo 38:8 proporcionado, por lo que no permite establecer una comparación directa de traducción para este versículo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.